老婆给丈夫上坟，这事在民间规矩里，答案就一个字：行、没人拦着，也不犯忌讳、活着是两口子，死了坟头烧纸，天经地义、旧时礼法讲男尊女卑，祭祀多是男丁主事，可那是宗族祠堂里的排位供奉、到了坟前，配偶是第一顺位的祭扫人，跟性别没关系、男人能给女人上坟，女人自然能给男人上坟、有些地方老话讲“女不上坟”，指的是未出阁的闺女不进祖坟地，或者特指清明宗族公祭时妇女不列席、丧偶的妻子上坟烧纸，从来不在这个限制里头、她不去，谁去？坟头荒了，外人要戳脊梁骨骂儿女不孝，骂族亲薄情。

实际操作里头，许多地方的讲究比规矩多、妻子给亡夫扫墓，穿戴有不成文的约束、大红大绿不行，黑色灰色深蓝色为主、不用披麻戴孝重孝在身那种全副武装，日常素净衣裳就行、时间节点上忌日、清明、七月十五、十月一送寒衣、除夕请祖宗回家过年，这几趟是雷打不动的、有的地方风俗，新坟头三年，妻子上坟要赶在清明正日子前头一两天，叫“上花坟”或者“上新坟”，跟老坟错开日子、过了三年，就跟家里其他坟头一天办了。

上坟带的东西有定数、供品单数，三样或五样，忌讳双数、亡夫生前爱吃的菜、爱喝的酒、常抽的烟，照常摆上、纸钱要烧透，拿棍子拨拉着烧，不能留生纸角子、冥纸里头，黄表纸打铜钱印子的最正经，金元宝银锭子叠的也算数、现如今市面上印着玉皇大帝头像的大额冥钞，那东西哄活人眼目，乡间老派人不大认，还得是黄纸打钱、烧纸时候嘴里要念叨，不用哭天抢地，就平平常常说话、家里孩子考学了、老宅翻修了、外头欠账收回来了，一条条报给土里的人听、不念叨，这趟纸钱算白烧，那边收不到。

妻子上坟跟儿女上坟，动作姿态上的差别明眼人一看便知、儿女磕头，是晚辈礼，额头沾地，规规矩矩、妻子在丈夫坟前不跪拜，站着烧纸培土，弯腰鞠躬即可、这个讲究有来由、老派说法是夫妻平辈，阴阳两隔也是平辈，活着时候不跪，死了也不兴跪、跪了反而折亡人的阴福、有些北方农村，新丧头一年，妻子可以跪坐坟前哭一场，往后年头多了，就不让哭了、哭多了，说是把亡人魂哭得走不安生，牵挂着家里，投不了胎、说法归说法，信不信在两可，做不做在个人。

坟头打理是扫墓的硬活、杂草拔干净，坟包塌陷的地方填几锨土、添土有方向，普通从坟头左右两侧取土往上培，不从坟前坟后挖坑、坟前挖坑，那是要往下走的征兆，不吉利、坟后动土，叫掘墓尾，也犯忌、妻子干这活不犯什么说道，有力气就多铲几锨，没力气就叫旁边人搭把手、有些山区规矩，女人动铁锨培土，锨把上要搭一条白毛巾，完事毛巾扔坟前烧掉、图个干净利落，不带坟土进家门。

特殊条件下 头，妻子不能上坟、自己身上不干净，月事期间，有些地方讲究不进坟地、怀着身孕，坟地阴气重，老人都拦着不让去、改嫁之后的妻子，给前夫上坟，旧规矩是默许的，人到了纸烧了就行，不大操大办不惊动前夫家亲族、前夫家里有父母兄弟的，她去了，站得远部分，等人家烧完走了，自己上前烧一刀纸、不说话，不寒暄，烧完就走、这叫全了夫妻一场的情分，又不给活人添麻烦。

城里公墓没这些啰嗦事、骨灰盒往格子里一锁，碑前排个队烧纸都嫌烟大、城里妻子扫墓，带块湿抹布把碑上灰擦擦，摆盆花，鞠三个躬、公墓管理员拿大喇叭喊禁止明火烧纸，那就把纸钱压在碑座上拿石子镇住、心到神知，土底下的人不计较形式、乡下土葬坟头多讲究，是几千年农耕扎下的根、人埋在自家地里，庄稼一茬一茬收，坟头一年一年圆、妻子年年去，从黑发走到白发，坟头青草黄了又绿、边上人看着，说一句“这家媳妇仁义”。

地域差别大得很、鲁西南一带，妻子上坟烧纸，要带上娘家蒸的馒头，叫“衣饭”、意思是到那边有吃有穿，不挨饿、晋北风俗，亡夫忌日，妻子凌晨天不亮就去坟上烧头一炷香，路上碰见人不搭话、闽南潮汕地区，妻子扫墓时要在墓碑系一条红丝线，线头绕三圈压在小石片底下、各地有各地的章程、出门在外的人回不去老家，十字路口画个圈，缺口朝向老家方向，嘴里叫着名字烧纸，也算上了坟、不拘形式，人在哪儿，心意在哪儿。

丈夫给妻子上坟，规矩略不同、男的不忌讳跪拜，磕头烧纸放鞭炮都行、反过来，妻子给丈夫上坟，少磕几个头，少放一挂鞭，多擦几遍碑，多说几句话、一个坟头前头，站着的女人与躺着的男人，中间隔着一把土、土上头是节气时令、柴米油盐、孙男娣女、土下头是无知无觉、无牵无挂、纸灰飞起来，落得满肩膀都是、不急着掸。