正月初五。

民间管这天叫破五、破字当头、春节期间积攒的许多规矩在这一天宣告解除、除夕贴上的门神、春联不能动，初一到初四不能动针线剪刀，不能扫地倒垃圾，不能说不吉利的话、到了初五，这些禁忌整个破掉、可以扫地了，可以倒垃圾了，妇女可以拿针线了，商铺可以准备开门营业了。

破五的破，还有另一层意思、穷神、传说姜子牙封神时把他那嫌贫爱富的妻子封为穷神，规定她逢破即归、正月初五这一天，家家户户放鞭炮、扫屋子，就是要破这个穷气，把穷神赶走、赶走穷神的日子，自然就成了破五。

跟穷神对应的是财神、正月初五还是接财神的日子、接财神的时间有讲究，通常在初四晚上到初五凌晨这段时间，许多地方讲究赶早，越早越显得心诚、商户人家尤其重视，初四夜里就开始准备供品，香烛纸马，鸡鸭鱼肉、零点一过，开门放炮，迎接五路财神、五路指的是东西南北中五个方向的财路、做买卖的人最怕断了财路，五个方向都得拜到。

送穷这个事，北方地区有一套固定流程、初五一大早起来，从屋里往外扫垃圾、前几天积攒的瓜子皮、花生壳、糖纸，还有地上掉的碎屑，通通扫出来、扫的方向不能错，必须从屋内往屋外扫，从墙角往门口扫，寓意把穷气扫出门、扫出来的垃圾堆在门口，有的地方还要放一挂鞭炮，崩一崩晦气、垃圾倒掉，不能留着过夜、讲究些的人家还会剪一个纸人，叫穷媳妇，共同扔出去、穷媳妇走，财神来，日子就顺当了。

饮食上的讲究、破五这天要吃饺子、包饺子叫捏小人嘴、剁馅的时候刀要响，寓意剁掉小人的舌头、捏饺子褶的时候要使劲捏严实，不让小人开口、吃饺子之前还得放炮，叫崩小人、一套流程走下来，为的是新的一年少些口舌是非、京津地区还有吃面条的，叫吃破五面、山西有些地方吃莜面栲栳栳、各地的吃法不一，但驱邪纳吉的意思相通。

商家开市是破五的重头戏、旧时商铺从除夕歇业，始终歇到初四、初五一早，掌柜的领着伙计打开铺门，焚香放炮，在财神像前磕头、开市头一桩买卖，无论赚多赚少，都要图个彩头，给头一位客人让利，叫开市大吉、伙计们这一天精神格外足，因为一年的生意从这一刻就算正式开始了、谁也不想在起跑线上跌跟头、有些行业还有特殊规矩，比如绸缎庄要在柜台上铺满新布，药铺要把算盘打得噼啪响，都是求个红火热闹。

有关破五不能串门的禁忌、正月初五这一天忌讳走亲戚访朋友、讲究是怕把穷气带给别人家、嫁出去的闺女初五回娘家也不合规矩，得等到初六、谁要是初五上门，主人家嘴上不说，心里会犯嘀咕、这条规矩现在许多地方已经淡了，城市里基本没人在意、农村有些上了年纪的老人还记着，看见初五上门的人，脸色不会太好看、破五破五，破的是自家的穷气，不兴往外扩散。

鞭炮从初五开始逐渐消停下来、除夕夜是最高潮，初一初二还稀稀落落响几声，到了初三初四基本就安静了、初五又来一波小高潮，因为要崩穷、穷崩走了，年也算过完了大半、从初六开始，所有恢复常态，该上班的上班，该下地的下地，年节的闲散日子到此为止、传统有价值 上元宵节之前都算过年，但真正全家人齐整着吃喝玩乐的日子，就到初五。

地方差异体现在送穷的具体方式上、陕西部分地方初五这天不吃米饭，要吃搅团，寓意把穷气搅散、甘肃中部地区初五早上要放炮送五穷，五穷指的是命穷、智穷、学穷、文穷、交穷、山西晋北一带则是把炕席底下扫出来的尘土倒在三岔路口，让来往的人踩，把穷气踩碎、广东福建一带更看重接财神，初五凌晨的寺庙人山人海，抢头炷香抢得厉害、香港的商户至今保留着初五开工拜神的习性，舞狮采青，热闹非凡。

北方人对破五的执念更深部分、可能是因为北方冬天长，猫冬猫得久，年过得也隆重、破五像一道分水岭，过了这一天，懒散有了尽头、主妇们开始拆洗被褥，男人收拾农具，孩子被催着把寒假作业翻出来看、鞭炮声一停，正月里的第一股冷空气就显得格外清冽、街上的炮仗皮被环卫工人扫成堆，红艳艳一片，最终装进黑色垃圾袋运走。

时辰上的讲究、接财神最关键的节点是子时到寅时之间，也就是夜里十一点到凌晨五点、老人说财神爷来得早，谁家鞭炮响得早就上谁家、这个逻辑造成大年初四夜里根本没法睡，此起彼伏的鞭炮声能响一宿、初五白天反倒是安静的、该拜的都拜完了，该送的都送走了，剩下的事件就是吃顿饺子，把年节的余味嚼一嚼咽下去。

破五之后是初六、初六叫马日，说是女娲造马的日子，跟破五没有直接关联、但初六一过，年味就直线下降、商场里春节促销的横幅开始撤换，火车站汽车站挤满返程的人、破五成了一个时间刻度，把正月切成两段，前段叫过年，后段叫过日子、过日子就不讲那些虚礼了，该干什么干什么。