菩萨、财神、关公三位共同供奉，在家居或商铺神位布置中常见、这种组合关联神格位阶、空间主次、坐向关系、不弄清楚顺序，容易出错。

先看神格层级、菩萨属于佛教体系，观音、地藏、文殊、普贤都在此列、民间供奉以观音居多、财神分文财神、武财神，文财神比干、范蠡，武财神赵公明、关公、关公身份特殊，既是武财神，又是关圣帝君，儒释道三家都认、神格位阶上菩萨属于出世间圣人，果位高于世间护法神或俗世神祇、财神、关公属护法或俗神范畴、位阶高低直接决定谁坐主位。

再看空间布局、供桌或神龛朝向选定后，以神像自身视角来定左右、神像面对大门或窗外，背对墙、站在神像背后往前看，左手边是上位，右手边是下位、这个左右与拜拜的人看到的左右相反、拜的人面对神像时，自己的右手边对应神像左手边、庙里神明排列，主神居中，左位高于右位、家庭神位参照这个规矩。

三位排序、菩萨位阶最高，必须居中、没有居中摆放，等于主次不分、关公与财神谁左谁右，要看具体供奉的是哪位财神、关公作为武圣，地位高于普通财神、假如同时供奉关公与另一位财神（如赵公明、比干），关公居左，另一位财神居右、假如关公自身被当作财神供，旁边是观音菩萨，另一侧再配一位其他财神，关公仍居左，其他财神居右。

实际摆放可以分几种情况。

观音菩萨居中，关公在神像左手边（拜者右手边），财神（赵公明、比干等）在神像右手边（拜者左手边）、这是标准的三位供奉排列、神位宽度有限时，可以菩萨位置稍高，关公、财神略低，分列左右，高低落差也能体现主从。

有些家庭供的是文财神比干或范蠡，加关公、观音、关公是武将，比干是文臣、武左文右是传统、关公居左，文财神居右，观音居中、文财神里，比干是商朝忠臣，无心无偏私，配享财神香火、关公是忠义化身，又管财库、两边一文一武，中间观音调与，格局完整。

部分商铺供的是关公为主，旁边放观音像或财神像、假如关公居中，等于把关公当主神、这种情况常见于生意场、关公既是财神又是护法，店主觉得关公能镇宅招财、但关公居中时，观音像要么另设供桌，要么不放在同一层、观音居中不可动摇、地方实在小，只能摆一尊，那就选一尊，不要硬凑三位。

还有人把赵公明与关公并排，中间供观音、赵公明是正一玄坛元帅，道教武财神，骑黑虎，执钢鞭、关公是汉寿亭侯，青龙偃月刀、两位武财神左右护卫观音，格局也没问题、赵公明与关公谁左谁右，按传统道教神系，赵公明属雷部，关公属幽冥或武圣系统，没有明确从属、习性上关公居左，因其帝王封号更高、也可以依据坊间师傅建议，或者掷筊问神明意见。

神像高低问题、观音像底座应高于两侧财神关公像、不是高一点，起码明显高一截、观音坐姿，关公、财神立姿，高度差自然出来、三尊都是坐像或立像时，用底座垫高观音像、莲花座、须弥座都行、两侧神像底座要统一，对称摆放、不对称看起来不庄重，也会作用空间气场。

朝向问题、神位不能背对厕所、厨房、楼梯、卧室门、尤其观音，清静为要、关公、财神面向大门或窗外，有纳财镇煞之意、观音面朝里，有护佑家宅之意、三位同列，统一朝一个方向，通常是朝大门、假如神位在客厅，朝大门。在佛堂，朝佛堂门。在店铺，朝店门。

供具配置、香炉一个就够，三位共有、水杯三个，每位面前一个、花、果、灯可以共用、每天上香，清晨或上午为宜、初一十五供茶换水、关公、财神可以供酒，观音不供酒，供清水或茶、供品分开处理、荤腥不供观音，素果鲜花最妥、关公、财神可以供三牲，要看地方习俗、台湾、闽南、潮汕地区习性牲礼，北方多供糕点水果、家里做，统一素供最稳妥，免得冲犯。

上香顺序、先拜天公（向外），再拜主神观音，后拜关公，再拜财神、有事向哪一尊祈求，先禀观音，再向分管神明细说、求平安、家运、智慧找观音。求事业、官运、驱邪找关公。求正财、生意、偏财找财神、各有职司，不混淆。

特殊禁忌、关公像睁眼闭眼有讲究、镇宅驱邪用睁眼关公，护佑家宅用闭眼或微睁关公、关公刀法也有说法，刀尖向上镇宅，刀尖向下驱邪，刀尖平放招财、家里供奉建议刀尖向上或平放、财神像里，文财神朝内，标记财不外流。武财神朝外，标记招财进宝、但三位并排，都以神位整体朝向为准，个别扭转不实际。

神像材质、尺寸、开光问题、木雕、陶瓷、铜铸都可、尺寸不宜过大过小，与供桌比例协调、开光与否，民间有不同说法、正规道场或寺院开光加持，能量场稳定、自己买的工艺品未经开光，也可以上香供奉，时间久了自有灵性、关键在于诚心、开光后的神像不可轻易挪动、不可污损。

搬家或移动神位时，先上香禀明，用红布或黄布包裹神像，安放新位后再揭布上香、旧神像破损不可随意丢弃，可送回道场或庙里处理，或择吉日焚化，灰烬投于长流水或干净土中。

三位供奉的根本逻辑是：菩萨居中，关公居左，财神居右、次序不乱，神位安稳、菩萨是主，关公、财神是辅、主次分明，神祇各安其位，家运事业自然顺遂、供奉时心存恭敬，早晚三炷香，清茶素果，不喧哗、不污秽，这就是最实在的敬神方法。

有些人家中地方小，供桌只能靠墙，神像摆在层架上、上层供观音，下层左右分别供关公与财神、这种高低分层同样符合主次秩序、上层独尊观音，下层左右辅佐，视觉上清晰明白。

还有一种情况，三尊神像尺寸不同、观音像最大，关公像次之，财神像再次之、尺寸自身就在说话、不用刻意标注，一看便知谁主谁从、买神像时就该考虑到这一点、尺寸搭配不当，摆放起来总感觉不对劲。

安神位选日子、翻翻农民历，挑个宜祭祀、安香的日子、避开冲煞、时辰选上午阳气上升时、准备好供品，摆好神像，上香禀告，烧金纸，整个过程干净利落。

日常维护、香灰满了要清理，用干净汤匙舀出，装进纸袋，丢到干净地方或回收进香炉、神像落尘用软毛刷轻扫，不可水洗、供桌保持整洁，不要堆放杂物、神位前方不要有横梁压顶，不要有吊扇转动、这些是风水上的常识，实际做起来不复杂。

三位一体供奉，说白了就是菩萨坐中堂，关公站左边，财神站右边、记住这一句，位置不会摆错、剩下的细节，各地风俗略有差异，以当地师傅或家中长辈意见为准、敬神如神在，心正则神知、形式到位了，心念跟不上也是白搭、形式上按规矩来，心里头保持敬畏清净，这才是完整的一套。