如阴历三月初三、道教的说法里，是真武大帝的诞辰、真武大帝管北方，管水、龟蛇图腾、脚踏龟蛇，披发仗剑、民间叫他荡魔天尊、北方许多地方，这天有庙会、武当山最隆重、武当山是真武道场，从明代开始，皇家祭祀不断、永乐皇帝修武当，供奉真武、传说真武大帝在武当山修炼四十二年，三月初三飞升、飞升即得道成仙、诞辰与飞升日重叠在同一天、道教里这种情况不多见、道观这一天做道场，打醮，诵经、信众上香，求平安，求消灾、真武大帝的地位，在明代达到顶峰、明朝皇帝姓朱，自认是真武化身、朝廷修庙，加封号，列入国家祀典、民间跟着信、北方干旱缺水，真武管水，农民拜他求雨、做生意的也拜，水主财、三月初三的道观，香火旺。

真武大帝之外，还有王母娘娘蟠桃会、三月三，王母娘娘在瑶池开蟠桃会、宴请各路神仙、三千年一熟的蟠桃、吃一个成仙得道、六千年一熟的，霞举飞升、九千年一熟的，与天地同寿、孙悟空偷蟠桃，闹天宫，就是这个会、民间这一天也办庙会、搭台唱戏、给王母娘娘庆寿、妇女尤其信、求子，求家庭与睦、王母娘娘在民间信仰里，是女仙之首、主管婚姻、生育、妇女的命运、蟠桃会这个说法，最早出自《汉武帝内传》、汉武帝见西王母，王母给他四颗桃、汉代画像石上西王母身边有捣药的玉兔，有不死树、蟠桃是不死的标记、三月初三这天，有些地方妇女结伴去庙里，烧香，许愿、家有老人的，求长寿、王母的蟠桃，本质是对长生的想象。

如阴历三月初三是黄帝诞辰、《史记》没有明确记黄帝生日、但后世推演，定在三月初三、河南新郑，每年三月三拜黄帝、这是官方的祭典、黄帝被称作人文初祖、姓公孙，名轩辕、有熊国君少典之子、生于轩辕之丘、长于姬水、打败蚩尤，统一部落、制作舟车，发明指南车、嫘祖养蚕、仓颉造字、这些传说都挂在他名下、三月初三祭黄帝，各地有、陕西黄陵县桥山有黄帝陵，清明公祭、新郑是诞辰祭、民间这一天，有些家族祭祖，说老祖宗是黄帝子孙、客家人祭祖仪式尤其隆重、三月初三，还是不少姓氏的祭祖日、家谱上写着。

上巳节、如阴历三月第一个巳日，后来固定在三月初三、先秦就有的节日、《诗经》里有“溱与洧，方涣涣兮、士与女，方秉蕳兮”、写郑国青年男女，三月上巳，在水边相会、采兰草，祓除不祥、这是古老的祓禊仪式、到水边洗濯，去除晦气、汉代定为节日、官民都到水边洗沐、魏晋以后，演变成曲水流觞、王羲之《兰亭集序》，写的就是永与九年三月初三，会稽山阴兰亭修禊、四十二位名士，坐在溪水边、酒杯顺流而下，停在谁面前谁赋诗、王羲之写序，成就天下第一行书、这是文人雅集的高峰、上巳节原本是祓除不祥，后来变成踏青游春、唐代杜甫《丽人行》，“三月三日天气新，长安水边多丽人”、杨贵妃姊妹出游、唐玄宗在这天赐宴曲江、宋代以后，上巳节与寒食、清明混在共同、节日习俗融合、但三月初三，南方部分地方仍然保留、壮族的三月三歌圩、男女对歌，抛绣球、吃五色糯米饭、壮族三月三是法定假日、广西全区放假、对歌的习俗，与《诗经》里郑国男女的“赠之以芍药”，是一回事、延续了两千多年。

三月初三，道教的真武诞辰、王母蟠桃会，人文始祖黄帝诞辰，传统节日的上巳节，四者重叠在同一天、不是巧合、是文化层累、一个日子，被不同信仰、不同时代的人，不断赋予新的含义、民间过这个节，烧香也罢，祭祖也罢，踏青对歌也罢，各取所需、庙里道士念经，村里男女对歌，乡贤祠堂祭祖、三件事可能同时在一条街发生、互不干扰、老百姓不管那么多考据、只知道三月初三是个日子、要烧香、要给老人祝寿、要带家人出去走走、水边坐坐，去去晦气、孩子戴上荠菜花煮的鸡蛋、灶台供一碗蟠桃面、日子就这么过、神仙的生日，老祖宗的生日，说到底，是人给自己找的念想、春天到了，该洗洗，该拜拜，该聚聚、三月三，是个由头。