老辈人常念叨，六丁六甲值日神将，一年到头轮值坐班，各有各的脾气、跟人世间打交道相同，有些属相碰上了，气场拧着，事儿就不顺、不是神将刻意刁难，是天地干支运转中，自带的一种生克关系、道门法本里写得明白，丁甲神将分阴阳，配干支，行四方，民间择日、安神、动土，常要避开那几位“不对付”的属相。

六丁六甲合起来十二位神将，对应天干地支、六丁属阴，丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑、六甲属阳，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、民间道士行科仪，召将办事，先看当值神将是哪一位、主事人、斋主的生年属相若与当值神将相冲、相刑、相害，这法事就得另择吉日、硬来的话，召将不灵，符咒减效，甚至反惹神嗔、这不是迷信层面的恐吓，是数术体系中很硬的一条规定。

重点来了、六丁六甲最忌讳的属相，排第一的毫无争议——与当值神将地支相冲的那个属相、冲就是正对面，六冲关系、比方甲子日值神将，子午相冲，属马的人这天就忌请六甲神、甲寅日，寅申相冲，属猴的人避让、丁巳日，巳亥相冲，属猪的人不宜、冲是硬碰硬，磁场直接顶牛、神将坐不住，凡人也心烦、道士行法之前翻《玉匣记》或者《万法归宗》，头一件事就是看斋主属相冲不冲当值神将、冲了，免谈，改天再说。

第二忌讳的属相，跟当值神将地支构成相害关系的那一位、害比冲隐蔽，像鞋里进沙子，不致命但磨脚、子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害、甲子日，子未相害，属羊的人就站到忌讳圈里了、丁酉日，酉戌相害，属狗的人得回避、老法官行法，若斋主属相只害不冲，事件又急，可以用五方符水化解一下、法本上叫“解禳”，用符、咒、罡步把那股拧着的劲顺过来、民间散居道士多一事不如少一事，碰见相害，多半劝你换个日子、少费一道手续。

第三忌讳的属相，碰上神将地支自带的“刑”、地支三刑最缠手、寅巳申无恩之刑，丑戌未恃势之刑，子卯无礼之刑，辰午酉亥自刑、甲寅日值神，寅巳申三刑凑齐俩，属蛇属猴的人都犯忌、自刑更直接，甲辰日，属龙的人自己跟自己过不去，召请六甲神时心念杂散，不易感应、老修行讲，刑是别扭，是内耗、神将降临，要的是坛场清净、人心专一、你命里带刑，跟神将地支打架，神没请来，自己先乱了阵脚、这种场合，不用别人提醒，懂行的自己就退到旁边去了。

查询方法不复杂，不靠猜，有据可查、拿万年历出来，看办事当天日柱的天干地支、六丁日，日干是丁，地支卯、巳、未、酉、亥、丑轮转、六甲日，日干是甲，地支子、戌、申、午、辰、寅轮转、找到日子对应的神将名称、甲子日就是甲子神将坐镇、丁酉日就是丁酉神将当值。

把当值神将的地支单独拎出来、甲子日的“子”，丁酉日的“酉”、拿这个地支去套十二生肖的六冲、六害、三刑表、冲的属相最忌，害的其次，刑的再次、比方如阴历五月某个甲午日，地支“午”、午冲子，属鼠的最忌、午害丑，属牛的次忌、午是自刑，属马的自己也得留神、三个属相，一翻表全清楚了、不用问别人，自己动手，三分钟的事。

民间还有一种查法，不看日柱，看年柱、有些地方请六丁六甲镇宅安位，神像落座的那一年，当年的干支决定了这一整年镇守神将是谁、譬如甲辰年安神位，主神将是甲辰、那么这一年里，凡有重大祈求，属狗的人（辰戌冲）、属兔的人（卯辰害）、属龙的人（辰自刑）都要站远点、供品摆上香点上人别往前凑、神位气场稳定，家宅才安宁。

道士行法前还有一个动作，叫“推看斋主本命”、翻看斋主生年太岁，再看当值神将地支、两者假如犯冲、犯害、犯刑，法事照做，效果打折、打几折，看犯的轻重、冲是硬折扣，害是软折扣，刑是隐形成本、法金照收，事件成不成，另说、规矩就是这么个规矩、有些老主顾懂行，自己先在家查好，再去庙里约日子、省得白跑一趟，还落个心不安。

翻阅历朝道门仪范，六丁六甲忌讳属相的规定一脉相承、宋代《灵宝领教济度金书》里，召丁甲神将的章节，开篇就列了生年避忌、明代《道法会元》讲得更细，某神忌某相，某符忌某生人、清代民间法本手抄本，毛笔字歪歪扭扭，但该避的属相一个不落全写上、说明这个规矩不是哪个人编的，是代代实操出来的经历 。

有些人会问，我不行法不召将，就平常过日子，也要避忌六丁六甲属相吗、这话分两头说、你不主动招惹，神将不会找你麻烦、值日神将各司其职，管的是天地间看不见的那套秩序、普通人日常起居，不必天天查丁甲忌属相、但是，你若要进庙参拜、请神像回家、安坛设位、参与法事，这个忌讳就落到头上了、不想冒犯，就规规矩矩按日子、按属相对照着来、跟去别人家做客相同，知道主人不喜欢什么，就别带什么上门。

六丁六甲忌属相这个事，核心是干支生克关系的具象化、神将不是人格化的喜怒无常的官老爷，是天地节律的化身、你属相跟它地支不合，是节律没对上拍、道门规矩不过帮你把这个拍子调准、调准了，事件顺当、调不准，磕磕碰碰、就这么简单、下次动念要请丁甲神将办事，先翻翻老黄历，找到日子，拎出地支，对照属相表、三个最忌的属相一目了然、避开它们，剩下的，就好办多了。