庙里的香火总是很旺，那天去溜达，看着满院子跪拜的人，心里突然咯噔一下、求财的、求子的、求平安的、大家都在向外求、仿佛佛菩萨是个万能的“办事员”。

其实佛经里有个极狠的词，叫自性自度。

这四个字，冷冰冰的，像一盆冷水泼在想要“走后门”的人头上、意思很简单：你心里的那个结，只有你自己能解、佛祖不负责背你过河，他只负责告诉你河在哪，船在哪。

这里面的门道，咱们拆开来聊聊。

1. 那个著名的“摆渡”局

故事得回到六祖慧能那个时候、五祖弘忍半夜给他讲完经，把衣钵传给他，怕人追杀，连夜送他去江边。

五祖说：“我来摇橹，送你过江。”

慧能一把抢过船桨、这一刻，历史定格了、他说了一句振聋发聩的话：“迷时师度，悟了自度。”

这是什么逻辑？

还没想通的时候，老师拽着你走，那是慈悲、只要脑子里的灯亮了，路就得自己走，饭得自己吃、谁也没法替谁饱、那个“自度”，不是狂妄，是明白了因果的独立性、就像前些年我遇到大事，天天盼着有个高人指点迷津，盼着天降神兵。

结果呢？除了焦虑，啥也没等来、直到硬着头皮自己去面对，才发现那个所谓的“高人”，其实就在自己心里蹲着。

2. 为什么不能“他度”？

许多人会问，佛菩萨不是慈悲吗？直接把我捞上去不就完了？

这事儿是个技术活，不是愿不愿意的问题。

佛教讲“因缘”、外部的力量，那是“缘”，是阳光雨露。你自己的那个种子，是“因”、石头上浇再多水，也长不出庄稼。

外面的大师、经典、法门，全是“助缘”。

它们像是指路牌。

指路牌能带你到目的地吗？不能。

你得动腿。

假如你自己赖在地上不起来，佛祖来了也没辙、这就是自性的微妙之处、它本自具足，不假外求、那个“觉性”，那个能分辨是非、能感受痛苦与快乐的那个“它”，始终都在。

只是始终被贪婪、愤怒、愚痴这些灰尘盖住了、 自度，就是自己拿抹布，把这层灰给擦了、别人擦，那是隔靴搔痒。

3. 别被“空话”忽悠了

现在的鸡汤文太泛滥、动不动就“做最佳的自己”、这跟“自性自度”是两码事。

佛法说的“自性”，不是那个自私自利的小我、不是“我想干嘛就干嘛”。

它是指那个不生不灭、清净无染的本心。

怎么找？

困难。

真的很反人性。

你要盯着自己的念头看、刚才那个火气是从哪冒出来的？刚才那个嫉妒心是怎么生起的？向内看，是一场极其残忍的手术、我试过，打坐的时候，脑子里那些龌龊的、不想承认的念头全冒出来了。

这时候，别躲。

看着它。

甚至不用去压制它。

就在你看着它的那一瞬间，那个“看”的功能，就是自性在起作用、那一刻，你就已经在“自度”了。

4. 现实生活的映射

把视线拉回现代社会。

职场瓶颈、情感危机、生活压力、我们习性了找外因。

“老板是个傻X。”

“大环境不好。”

“伴侣不懂我。”

这些都是在等“他度”。

转个念头试试？所有境遇，皆是心现、老板刁难，是在磨练你的忍辱。环境不好，是在考验你的应变。

把每一次的麻烦，当成擦亮自性的砂纸。

这么一想，心态瞬间就不相同了、不是阿Q精神，是把主动权拿回来了、依赖别人，总是患得患失。依赖自性，才有真正的安全感、那个内在的能量源，用之不竭。

5. 哪怕只有一点点光

不用非得成佛作祖才叫自度。

今儿心情不好，意识到自己在矫情，然后深呼吸，把心态调整过来，这就是一次微型的自度。

朋友借钱不还，心里堵得慌，突然想通了，就算花钱买个教训，不再纠结，这也是自度。

只要不是在那死等，只要内心生起了一点点觉察的光，黑暗就开始退散了。

摆渡人早就走了。

岸边的船也就是个工具。

看着江水茫茫。

别怕。

握紧手里的桨，你自己就是那个彼岸。