七个字拆开摸下去，直接能拽出一只寅虎、春色红梅香万树，里头没有虎字，桩桩件件都扣在虎身上、先瞧“春色”，季节的眉头，正月立春往后，地气上行，老黄历正月建寅，十二生肖排第三的老虎，地支落寅、报春的月份归虎管辖，正月又称虎月、再瞧“红梅”，二十四番花信风里头，小寒一候梅花开始，可始终闹腾到正月末梢，花事正好与寅月重合、老农谚语“正月梅花香又香”，根本不看别的花、红梅就是虎月的当家品种，时间场域完全重叠、寅月即虎月，花令即梅花，春色红梅直接框定了生肖虎的坐标。

“香万树”虚虚实实、民间对子“虎过雪地梅花五，鹤步霜田竹叶三”把兽踪比花叶、虎脚掌印在雪地里，前四后一肉垫，带爪尖微痕，就是一朵标准的五瓣梅、千万棵树不是真树林，是虎的路径遍布山野，爪印留下无数梅花、红是梅花本色，暗合虎踪沾染春泥后氧化的铁锈色、雪化泥暖，气味蒸发，孢子、草芽、兽迹混合成一股辛香，那就是“香”、香万树形容虎的足迹印出无数梅花，遍布林间，带着气味弥漫、换句话讲，雪地梅花是视觉，香是嗅觉，万树是规模，虎用行踪画了一幅立体春图。

明人编的蒙书《幼学琼林》直书：“虎过雪地，迹印梅花。鹤踏霜田，迹留竹叶、”这是对自然痕迹的原始记录，不算文学比喻、虎的跖行性结构，前脚有五趾肉垫合并成梅花形，后脚四趾，踩出来也是梅状、正月乍暖还寒，山区残雪未消，虎下岭找水，出林子便一路盖梅花章、老虎趾缝间有分泌腺，会蹭树干留味，那股气味混着腐烂落叶与新生草本的挥发物，人闻见了，脑补成红梅香、旧籍《本草纲目》提过虎骨熬胶有辛香味，间接关联、这样一来，“香”源自虎的生理标记与早春地气蒸腾，古人借花喻踪顺理成章、猎户进山看见满地梅花印，晓得大虫来过，嘀咕一句“香呢”，把畏惧化作诗意。

五行拆分、地支寅属阳木，干支甲木，但寅中藏甲木、丙火、戊土、梅花色红，属火，正是甲木生丙火之象、香气属土，土爰稼穑，化生五味，香气入脾属戊土、万树为林，甲木为本、一句诗竟把寅支藏干三样占全、甲木为骨架，发为树。丙火为花朵，发为红艳。戊土为气息，发为香、诗人未必刻意，脱胎于农耕文明的集体无意识，看见红梅扣寅月，闻着香落虎踪、春色红梅香万树暗合寅支藏干甲丙戊，虎气毕现、春字自身代表木气生发，点寅更明确、跳到择日学，寅日宜栽梅，虎守梅树，老农说老虎撒尿浇梅来年更红，都是地气相连的证据。

针线筐里的虎头鞋、黄河流域农家给周岁娃做虎头鞋，鞋头必绣五瓣梅花、鞋底纳线也是梅花针脚、老奶奶边扎边说“虎踏梅花，脚底生香”、娃迈开小步，地上土印子，大人就乐：“咱家虎子踩出一条香路、”这分明是香万树的微型复刻、红梅香不再悬在枝头，从脚板底冒出来、鞋面上的虎须用彩线绣，红梅用绒布贴，红与黄对比扎眼、民艺体系里，虎头鞋上的梅花绣样就是虎迹生香的符号延伸，把诗句拉回烟火日子、湖南隆回滩头年画也有虎穿梅花纹肚兜，说是虎梅护脐，邪气不侵、穿肚兜的娃娃爬动，活脱脱一个移动的“春色红梅香万树”、虎头帽、虎围涎，梅花纹样满身，长辈图的是虎带春来，梅报平安。

老版年画《虎守梅花》在多个画乡流行、河北武强、山东潍县、苏州桃花坞都有存世画样、画面上一只下山虎蹲坐梅树下，扭头嗅枝头红梅，背景有月亮或太阳。画诀叫“寅虎嗅春梅