“堂堂正正”四个字，搁在谜语里，指的多半是龙、拆解这个说法，路子不止一条、从字形、寓意、民俗用法往下捋，答案会自己浮出来。

堂字里头藏着龙身，正字头上顶着龙角、“堂”的繁体、简体结构里，上方是“尚”，下方是“土”、把“尚”拆开，上面三点或小字头，底下一个“口”、龙在古字里，尤其甲骨金文，头部夸张，角、须、口齿清晰、“尚”的上半截，像不像龙头侧影？冠、角、张开的口，轮廓对得上、“正”字更直接、横平竖直，五笔成字，最终一横收得稳当、龙在云里雾里，尾巴甩直的时候，就是一道“正”、头部昂起，身体垂直，尾巴拖平——写个“正”字，把第一横加粗、拉弯、带出须角，就是简笔龙形、民间手写“龙”字，右半边的结构，常有“正”的影子在里面。

龙是十二生肖里唯一不存于现世的属相，却排在第五位，辰时当值，七点到九点，正是大天亮、行得正的时候、老鼠偷摸，牛埋头苦干，老虎蹲草丛，兔子钻窟窿，蛇贴地皮，马跑起来尘土飞扬，羊挤堆，猴上树，鸡打鸣也扒土，狗看门躲墙角，猪拱圈、只有龙，不管是画上、庙里、传说中，永远是正面朝人，或正脸，或正身，很少见歪着斜着的龙、龙王坐殿，正襟危坐。龙柱盘绕，也是绕得端正，头尾呼应，不失重心、二龙戏珠，中间一颗火珠，两条龙左右对称，位置、姿态、大小，分毫不差、这种对称自身，就是“堂堂正正”的视觉翻译。

堂堂，仪态上的宽敞明亮。正正，规矩上的不偏不倚、老话里“堂堂男子汉”，说的不是长相，是站得住、立得稳、肩膀端平、胸口朝前、龙的形象，从头到尾都在重视这一点、角分叉但不乱，须下垂但不缠，鳞排列成行，脊鳍从后脑始终排到尾巴尖、背鳍每一根刺都朝后上方，没有倒钩，没有逆向、这种生理结构，写实动物里找不到，完全是人工设计的结果，设计的核心就是“正”、爪子也是、龙爪三、四、五趾不等，不管几趾，抓出去的方向统一，腕部圆撑，指尖扣地，力道均匀、画龙的人都知道，龙爪一歪，整条龙就塌了。龙脊一扭过头，就成了蛇、蛇可以歪，龙不行。

读音上“堂”与“唐”同音，唐在十二地支里没有直接对应，但“堂”常与“殿”连用，殿是帝王处所，帝王属龙、京城故宫太与殿，俗称金銮殿，殿内外龙纹据统计有一万三千多条、殿是“堂”的放大，皇上坐的殿，叫“龙庭”、江湖上“龙堂”是帮会总舵，取的就是一个正大堂皇的意思、“正”字更不用说、正月正，龙头节，二月初二龙抬头、正月初一，舞龙灯、龙出来的日子，挑的都是“正”日、民间忌讳也多，龙不能画闭眼，闭眼叫“瞑龙”，不吉利。不能画断须，断须是“败龙”。不能画缺爪，缺爪是“病龙”、所有都要全、要整、要正。

查各地谜语档案，以“堂堂正正”打生肖，龙是出现频率最高的谜底，几乎没有之一、上世纪八十年代出版的《中华灯谜大全》，福建卷、广东卷都收录过这条、福建的记录是：“堂堂正正——辰”、直接用辰代替龙，更隐蔽，也更见功底、广东的谜面稍长：“堂堂正正一生肖”，谜底注：“辰龙、堂堂扣龙，正正扣辰位之正、”辰在十二地支里排第五，方位上对应东南偏东，时间上对应上午七至九时，太阳方位已正，光线已亮，不偏不斜、古人定辰时，正是用日影最短、立柱投影最正的那一刻校准、辰，自身就是“正”的刻度。

再说说文解字的路子、《说文》讲龙：“鳞虫之长、能幽能明，能细能巨，能短能长、春分而登天，秋分而潜渊、”登天，垂直上下，没有曲线。潜渊，直入深水，没有迂回、春分秋分，昼夜均而寒暑平，二十四节气里最“正”的两个点、古人认为龙在这两天行动，走的是天地中轴线、《周易》乾卦，六爻全是阳，爻辞从“潜龙勿用”到“见龙在田”到“飞龙在天”到“亢龙有悔”，全程没有歪门邪道，每一步都是正位、乾卦《文言》讲：“龙，德而正中者也、”这是原话、正中，就是堂堂正正的文言版。

民俗画里，龙永远跟“正”物搭配、正大光明匾，两边雕龙。正气歌，配龙纹。镇宅宝剑，剑柄盘龙、钟馗捉鬼，衣袍上绣龙、包公戏服，龙蟒加身、关公刀，青龙偃月、能压住邪祟的，都是正的、龙在民间信仰里，是正气的具象化、老百姓说“龙行雨”，不说“龙下雨”、行雨是按路线走，东海、南海、西海、北海，四位龙王分工明确，降雨时辰、点数、范围，玉帝圣旨写得清楚，错一点就是泾河龙王掉脑袋、规矩严到这个程度，想不正都难。

对比其他生肖，更显出龙的唯一性。鼠窃狗盗，是反义词。虎虽威猛，有“笑面虎”一说，表里不一。兔温顺，“狡兔三窟”，心眼活