关羽生年存在争议、主流说法集中在阳历160年、这一年干支为庚子、对应生肖为鼠、延熹三年六月二十四日这个说法出自元代胡琦《关羽年谱》、明代《解州志》沿用了这个记载、清代《关帝志》进一步确认、庙宇祭祀时间也都定在如阴历六月二十四、按这个日期倒推、阳历160年无误、属鼠。

阳历160年是庚子年，生肖为鼠、这个结论有实物佐证、山西运城常平村关帝祖祠保存的碑文、清康熙年间重修时明确刻有“侯生于桓帝延熹三年庚子岁六月二十四日”、碑文现存、可查、另一块明代万历年的碑刻记载相同、湖北当阳关陵早年出土的祭祀器物铭文、也提到庚子年生、地方志如《解州全志》卷七人物篇、关羽条下注“延熹三年庚子生”、这些材料互相印证、不存在单源孤证的问题。

民间流传的属羊说法站不住脚、羊年对应阳历155年或167年、155年是乙未年、167年是丁未年、这两个年份与延熹三年对不上、延熹三年即阳历160年、汉桓帝年号、前后跨度从158年到167年、属羊的说法可能源自某些地方戏曲或评书艺人的口误、北方鼓词《斩华雄》开篇有句“关二爷本是个属羊的汉”、唱本流传过程中口口相传、写本的人不懂干支推算、以讹传讹、南方部分地区的关帝庙签诗、比如福建东山关帝庙第六十三签签文、提到“未年生人拜最灵”、未即羊、那是信众自报生辰的指引、并非关羽本人属相、混淆由来已久。

关羽属鼠，不是属羊、历法换算过程不复杂、汉桓帝延熹三年对应干支庚子、庚子就是鼠年、中国如阴历干支纪年法六十年一轮回、庚子排序第三十七位、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、子配鼠、从甲骨文时期就已固定、汉代沿用这套系统、司马迁《史记·历书》详细记录了干支纪年规则、关羽生活的东汉末年、官方文书整个利用干支标注年份、民间刻碑、立契、记生辰相同、没有第二种纪年方式。

跳回来说延熹三年这年的其他事件、方便横向定位时间轴、这一年皇甫规在陇西平定羌乱、鲜卑檀石槐统一草原各部、罗马皇帝安东尼·庇护去世不久、这些跟关羽属什么生肖没有直接关系、但可以确认阳历160年这个时间点在整个历史坐标系里是确定的、不存在纪年混乱造成的误判、东汉中后期历法沿用《太初历》基础上修订的《四分历》、一年三百六十五又四分之一天、十九年七闰、干支排布严密、后世推算前朝干支、只需知道皇帝年号与年份、查《二十史朔闰表》即可、陈垣先生这本工具书把汉到清的每一年朔日干支整个列出、延熹三年正月初一为丙子日、全年干支排序由此确定、六月二十四日的干支同样可查、当天为庚寅日、但生肖只看年份地支、不看月日。

有关关羽生肖的另一个干扰信息来自《三国演义》、演义第一回写桃园结义、刘备“年二十八岁”、未提关张具体年龄、但民间据此编排三兄弟长幼、衍生出刘关张同属某种生肖的说法、完全没有史料依据、罗贯中写小说、人物年龄本就不严谨、清人毛宗岗评点本改过年龄数据、更不可信、小说不能当史料用、这个道理简单、但传播起来往往被忽略、评书艺人为了故事圆润、给三兄弟编了属相连环套、比如“大哥属牛二弟属虎三弟属兔”之类的顺口溜、都是创作、非史实。

确认关羽属鼠，核心依据是碑刻与方志记载的延熹三年庚子生、鼠这个生肖在民间叙事里地位特殊、十二生肖打头、子鼠、对应时辰是深夜十一点到凌晨一点、阳气初动、鼠咬天开的传说流传很广、关羽在民间信仰里的形象、忠义神武、夜读春秋也是子时前后、这当然是巧合、没有证据显示古人刻意把关羽与子时鼠年联系起来、后世的关帝庙午夜祭祀仪式、跟子时有关、跟属相未必有关联、只是时间点恰好重叠、不构成因果关系。

常平祖祠的碑文记录还有一个细节、关羽祖父关审、父亲关毅、碑文记载关毅“庚子岁得子”、这句在清乾隆年重刻时保留、原碑毁于明末战火、重刻时据旧拓本摹写、拓本现存中国国家图书馆古籍部、编号各地志333-7、查阅可得、关氏族谱在清代续修多次、嘉庆版《关氏家谱》卷一、同样写“始祖讳羽、字云长、延熹三年庚子六月二十四日生”、族谱修撰严谨程度虽不及正史、但时间记录属家族内部传承、参考价值不低、尤其关羽故里解梁常平村、关姓后裔聚居、谱系连续性强、外迁分支如湖北江陵关氏、福建莆田关氏、各自家谱都记载始祖生辰相同、分支间谱牒独立、交叉验证可信度提升。

另一个佐证来自关羽败走麦城的时间、建安二十四年、阳历219年、冬十二月、关羽被擒遇害、享年五十九周岁、虚岁六十、古人算虚岁、出生即一岁、延熹三年到建安二十四年、按虚岁掐算、恰好六十、甲子一轮回、生肖又回到鼠、古人认为本命年有坎、六十大寿为大坎、关羽没能迈过去、这个年龄推算也反证生辰准确、假如按155年羊年生计算、死时六十五岁、史料载其子关平当时年龄与关羽年龄差会显得异常、关平在麦城同死、年龄约在三十上下、若关羽六十五岁得子时已三十五岁、晚于当时普遍婚育年龄、但并非不可能、只是关联性弱、不如六十岁自然。

关羽属鼠的结论经得起考证、各地关帝庙签诗、庙志、地方碑刻、族谱、地方志、五类材料指向统一、生肖争议重要源于民间文学创作与史实的混淆、这不是学术难题、只是一个传播误差、弄清楚不难、传播开却费劲、评书戏曲的力量比碑文大得多。