拆解这组字谜、三兄四弟、数字表面是七、七在生肖序列里排第七位的是马、午马、地支第七。

三兄四弟把梦寻、梦这个意象跟马连得紧、老话讲“日有所思夜有所梦”，马在十二属相里是唯一站着睡的畜生、马睡觉不躺平，四条腿轮换歇，半梦半醒、这种睡法叫“驻眠”、古书上写马“卧而不寐”，意思它趴着也不算真睡着、把梦寻，寻的是一种悬着的、不落地的状态。

谜底是马、午马。

接着说“有水平”在哪、普通谜语拿数字七直接扣马，太直白，没劲、这个谜面高明的地方在“把梦寻”三个字、梦字拆开，林下夕、林是双木，夕是晚上、晚上在林子底下——马厩多在树荫或棚下、马做梦什么样子？站着，耳朵偶尔动，尾巴扫一下、这不是拟人，是观察、庄稼人伺候过牲口的都知道，马在槽边打盹，眼皮半耷拉，嘴唇有时候还吧唧，像嚼料豆子、它那状态就是在“寻梦”。

三兄四弟、为什么不直接说七兄弟？七兄弟把梦寻，少味道、三加四，中间有个加号看不见、这加号像扁担，像马背、马负重，驮东西，驮人、老辈子赶脚的马帮，三匹马四匹骡子凑一队，夜里歇店，牲口拴一排，人在屋里睡，牲口在外头“把梦寻”、谜面说的“三兄四弟”，就是这一队牲口、骡子是马与驴的串儿，算马的兄弟辈。

再往地支上靠、午马、午时是中午十一点到一点、马属火，阳气最旺的时辰、奇怪就在这：最阳的时辰生的属相，偏偏跟“梦”这个阴性的东西绑一块、梦是阴魂所扰，马是纯阳之物、谜面把一对矛盾捏在一块，让猜的人从阳里找阴，从动里找静、这手法叫“反扣”。

马站着睡觉的习性、是解开谜面“把梦寻”最硬的钥匙。

《三才会》里记：“马卧则病”、兽医看马，见它躺倒打滚，先怀疑结症、好马轻易不卧、马打盹是常态，做梦也是站着做的、人做梦躺平了翻来覆去，马做梦纹丝不动、它那梦寻得辛苦，寻得警惕、稍有响动，眼一睁，该拉车拉车，该上路上路。

民间谜语讲究“字字不落空”、三兄四弟——数字落空了吗？落了，七、把梦寻——动作落空了吗？落了，马驻眠的特性、打一准确生肖——扣合严吗？严丝合缝、十二个生肖里找不出第二个站着睡觉还驮着兄弟走夜路的、牛反刍是卧着的，羊也是卧着，狗蜷着，猪躺着，鸡上架蹲着、只有马，成年累月戳在那儿，把做梦当成本能里捎带脚的事儿。

谜面“有水平”还体现在用典不着痕迹、 庄周梦蝶是梦，黄粱一梦是梦，南柯一梦是梦、这些典都跟马不挨边、谜面偏用一个“寻”字，把马的主动状态点出来、不是“做”梦，是“寻”梦、马在夜里的槽头，拿蹄子刨地，鼻子喷气，就是在寻、寻草料味儿，寻母马的气味，寻天亮的动静。

再说白点，老马识途，夜里赶路不用人管、赶车人在车板上睡死过去，马自己认道，蹄声嗒嗒走几十里、这时候马算不算“把梦寻”？人在做梦，马替他醒着、反过来，天亮卸了车，人忙别的去了，马站在院里眼皮打架，马做梦，人替它喂料饮水、这种交替的梦与醒，就是“三兄四弟”里头的默契。

从造谜手法看，这叫“会意兼象形”、三兄四弟是会意，把梦寻是象形、梦字上面的林，取马鬃毛披散之形。下面的夕，取马尾低垂之态、马静立时，鬃毛搭在脖子一侧，尾巴夹在屁股缝里，远看就像一个篆书的“梦”字戳在牲口棚前。

马在传统文化符号里，自身就带着“行路”与“梦旅”的双重意思、 李贺写“向前敲瘦骨，犹自带铜声”，写的是马骨头里有金属音、马连骨头都在做梦，梦见铜声，梦见战场、谜面把“三兄四弟”这种热闹的词儿摆在前头，突然一转“把梦寻”，像一群汉子走着走着静下来，各想各的心事。

生肖谜语忌生造，忌冷僻、马是大众属相，午马人人知道、谜面用最家常的话——兄弟几个做个梦——把最寻常的属相包在里头、听谜的人可能先猜猴（好动不睡），再猜鼠（夜里活动），兜一圈回来发现是马、恍然大悟那一刻，觉得“三兄四弟”不是乱凑的数，“把梦寻”不是瞎编的词。

还有一层、“三兄四弟”暗合“伯仲叔季”的排行、马生双胎极少，但马群里有严谨的序位、头马、二马、三马、四马，结队而行、夜里宿营，哨马站着放哨，其余的也站着歇。整个马群都在“把梦