民间说法里头，仙女下凡这件事跟生肖属性绑得紧、不是说随便哪个属相都能撞见仙女洗澡或者捡到羽衣、老辈人嘴里传的，仙女下凡挑年份挑时辰，对应到人身上就落在一个具体的生肖上头、拆开来看，这个说法分三层。

第一层，仙女下凡的时机、传说里仙女不是年年来，要等天河水位低、天门开缝的时候、这时候地上刚好轮到某个生肖当值、天上一天地上一年，仙女的时钟跟凡间对不上她只能挑那个生肖轮值的年份往下走、落在哪一年，那一年生的人就自带三分仙缘、不是这个人多厉害，是时辰赶上了。

第二层，生肖自身的脾性、十二个属相里头，有的属相天生跟仙界犯冲，比如戌狗看门、酉鸡报晓，这俩一个守院一个叫早，仙女下凡碰见它们太闹腾、亥猪贪睡、丑牛埋头，又太钝、算来算去，卯兔、未羊、午马这几个沾点边、兔子住月宫，羊吃灵芝草，马能腾云，它们天生跟仙女的活动范围近、仙女下来走一趟，顺脚就踩在这些属相的地盘上。

第三层，凡间对应的人、同一个生肖的人多了去了，仙女不可能全碰上、这时候又细分时辰、子时生的跟午时生的不相同、仙女下凡多半选黄昏，酉时末戌时初，天刚擦黑，人畜都往回走，路上清静、这个时辰落地的那个生肖，才算真正接住了仙女的脚步。

老黄历上记过一笔，咸丰三年癸丑，有牧童见七女子溪边浣纱，遗一青履，牧童拾之，女子笑而去，履化为石、查那牧童生辰，丙午年癸酉时生人，属马、这段没头没尾的记载放在《乡谈杂录》里，旁边批了四个小字：午马逢酉、午是马，酉是鸡，马年鸡时、仙女酉时下来，踩在马年的地上、那牧童不是运气好，是他的属相时辰刚好卡在仙女下凡的时间线上。

换一个角度看、仙女下凡这个动作自身带选择、她不是坠下来，是走下来、走就要挑落脚点、十二生肖排成一个圆，仙女从圆心往外看，哪个生肖最安静、最不沾烟火气，她就往哪个方向迈步、老百姓总结出规律，属羊属兔属马的人里头，容易出那种神神叨叨、说话慢、眼睛亮、手巧的人、不是他们学了什么，是生下来就带那一点仙气。

河南滑县有个接骨匠，属兔，手轻得像没有骨头，断三截的胳膊他摸一遍就接上了，问他手法，他说不是摸骨头，是摸骨头周围的空、这说法跟《抱朴子》里“仙人抚骨，骨自归位”对得上、接骨匠不识字，更没看过《抱朴子》、他属兔，辛卯年生，卯时落地、卯是兔，兔在月上捣药，捣的就是接骨续筋的东西、这个属相的人手上有药气，是仙女的药臼子里漏下来的。

再翻民间故事集子、仙女下凡嫁人的案例里头，牛郎属马，董永属羊，还有个江西版本里砍柴的属兔、没听说过属虎属龙的娶仙女、虎太凶，龙太贵，仙女站不住、仙女嫁的都是属相偏柔偏静的男人、不是他们追的仙女，是仙女挑的他们、挑的标准不是相貌不是家财，是属相对不对、属相对了，哪怕你住破窑洞，仙女也下来给你做饭。

山西平遥有座织女庙，庙里供的织女像脚边趴着一只石羊、庙祝讲，织女下凡那年是辛未年，羊年、后来每年羊年庙里香火就旺一倍，来的全是属羊的姑娘媳妇，来求织女教手艺、这个事反过来推，仙女下凡那年是什么生肖，那个生肖的人就跟仙女多一层牵连、羊年下来的仙女，教出来的手艺属羊的人学得最快、马年下来的仙女，属马的人跑得最勤、兔年下来的仙女，属兔的人捣鼓药草最灵光。

有人较真，翻《星历考原》找依据、书里没直接写仙女下凡最佳生肖，但有一段讲“天女下降宜用卯午未三合”、卯午未就是兔马羊三个属相凑一块的日子、天女下降是道教科仪里的术语，请天上仙女降坛的意思、科仪选日子专挑卯午未三合，说明这三个属相组成的时辰最容易请动仙女、道门做事不解释，只管用、用了几百年没变过，那就是真的。

清宫档案有记载，慈禧属羊，她宫里养了十二只白兔，兔笼子摆在寝殿西南角、西南是坤位，坤为地母，对应未羊、羊年生的太后，用兔来引仙气，兔是月宫使者，月宫住仙女、这套摆设是钦天监布置的，不是图好看。

属相与仙女的对应关系落到最终，是一套完整的时间坐标、年份给一个大范围，时辰给一个精确点、仙女下凡那年轮到的生肖，那个生肖的人里头，又只有某个特定时辰落地的人能接住仙气、这个比例很小，一个甲子六十年里头，可能就几百个人、这几百个人散在人群里，自己也不知道自己有什么特别。

他们就是手巧一点，心静一点，看东西慢一点，说话声音轻一点、别人着急他们不急，别人抢他们不抢、逢到仙女庙会，他们莫名其妙就想进去烧柱香、拜完出来，自己也说不上来为什么要拜、这种说不清的东西，就是生肖里头藏的那根线、仙女在上面拽一下，他们在下面动一下、线是透明的，看不见，但绷得紧紧的。