民间说的佛肖，范围其实始终没个定论、不同地方不同庙里师父讲的版本都对不上号、比较主流的说法分两种、一种是按佛菩萨手里拿的法器或坐骑推出来的、另一种是直接对应生肖守护菩萨的排列。

翻老黄历与佛教相关记载，最常被圈出来的佛肖有这么几个：鼠、虎、龙、马、猴、狗、六个、数量上不算少，占了一半、为什么是这六个，后面一个一个拆开讲。

先从鼠说起、鼠对应的是千手观音的坐骑或眷属、在部分水陆画里头，千手观音二十八部众里确实有鼠的身影、老百姓家里供的生肖守护佛，属鼠的拜的就是千手观音、鼠这东西繁殖快，生存技能 强，佛经里用鼠作比喻的时候不多，但在密宗某些传承里鼠代表财宝、黄财神脚底下踩的就是吐宝鼠、吐宝鼠嘴里能吐摩尼宝珠、这个关联不是硬凑的、藏传佛教唐卡上画得很明白、所以鼠进佛肖名单，靠的是财神爷手里那个活生生的法器、鼠作为佛肖的身份来源于密宗财神体系中吐宝鼠的直接关联。

虎、虎进佛肖名单有点特殊、汉传佛教里老虎出现频率极高、丰干禅师骑虎，十八罗汉里有伏虎罗汉、老虎在禅宗公案里往往代表“心猿意马”里那个最难调伏的野性、能骑虎、伏虎，说明修行到了能调伏内心猛兽的地步、生肖守护佛里没有明确说虎对应哪位佛菩萨的坐骑，但寺庙山门外的护法石雕，十有八九不是狮子就是老虎、在民间信仰体系里，虎更多被当成护法神兽、道教里虎是财神赵公明的坐骑、佛教这边，药师佛十二大愿里对应的十二药叉神将，其中伐折罗大将对应的就是虎、药叉大将是护持药师法门的、虎的佛肖地位，重要来自这个药叉神将的对应、虎的佛肖依据锁定在药师十二药叉神将中的伐折罗大将对应生肖。

龙、龙的争议最小、天龙八部众排第二的就是龙众、龙在佛教里是护法、释迦牟尼佛出生的时候九龙吐水沐浴、法华经里娑竭罗龙王女儿八岁成佛、龙在佛教的地位比其他宗教都高、不是畜生道那个低层次概念、是具备大神力、能行云布雨、护持佛法的众生、汉传大乘佛教里五方佛的坐骑、四大天王的眷属、华严经里海云比丘观海见龙，到处都是龙、生肖里龙对应的守护佛是普贤菩萨、普贤菩萨坐骑六牙白象，跟龙没关系、但龙自身在佛教体系里分量足够重、不用靠哪位菩萨带、自己就是八部护法之一、龙众作为天龙八部之一，是佛教最核心的护法神族。

马、马在佛肖里最容易被人忽略、实际大有来头、释迦牟尼做太子时半夜逾城出家，骑的就是白马犍陟、马在佛教里代表精进、三十七道品里四正勤的比喻就是快马加鞭、密宗五方佛里南方宝生佛坐骑是马、藏传佛教里马头明王是观音菩萨愤怒相化身、天台宗讲十乘观法，第一观不思议境就用车马作比喻、生肖马对应的守护佛是大势至菩萨、大势至菩萨坐骑跟马无关，但马在佛经公案里出现的密度非常高、马祖道一禅师名字里就带马、赵州从谂八十岁还行脚，自嘲老马识途、马进佛肖，靠的是释迦牟尼出家故事里那匹白马奠定的地位、马作为佛肖的核心支撑来自释迦牟尼逾城出家时的坐骑白马犍陟。

猴、猴进佛肖大家第一反应都是孙悟空、孙悟空确实太有名了、但佛教里猴的典故比《西游记》早得多、六祖坛经里六祖惠能讲“心猿意马”，心像猿猴相同躁动攀缘、百丈怀海禅师《丛林要则》二十条里专门讲调伏心猿的方法、密宗里有猴神将、佛本生故事里释迦牟尼前生做过猴王，率领猴群脱离险境、猴在佛肖里的位置，重要来自这个本生谭、释迦牟尼自己前生就是猴子、所以猴不是护法，是佛的前身之一、猴在佛教中的正统地位源于释迦牟尼本生故事中的猴王本生。

狗、狗进佛肖听上去有点奇怪、实际有确切出处、十二药叉神将里招杜罗大将对狗、跟前面虎的情况相同、药叉大将一共十二个，对应十二生肖、十二时辰、十二因缘、这是药师法门非常重要的一个环节、另外狗在佛教里还有个特殊身份、弥勒菩萨下生经里讲到，弥勒成佛时，人间转轮圣王的七宝之一就是狗宝、不是骂人那个狗宝、是真的有灵性、能识宝物的神犬、民间也有狗咬吕洞宾这类传说，道教里狗的位置也不低、佛教这边，招杜罗大将的对应是最直接的、狗的佛肖资格来自药师十二药叉神将中招杜罗大将的直接生肖对应。

六个讲完、剩下牛、兔、蛇、羊、鸡、猪为什么不算佛肖、不是不算、是民间版本不同、有些地方把十二药叉大将对应的十二生肖整个归进佛肖，那就是十二个全是、有些地方按观音菩萨三十二应身里找，能找出八九个、有些地方按八大菩萨坐骑算，只有五六个、说到底，佛肖不是佛经里的正式分类、是民间依据生肖守护佛、药叉大将、菩萨坐骑、护法神兽这些碎片信息自己归纳出来的概念、佛教原典里没有“佛肖”这个词、这个词是民俗产物。

更接近原始出处的应当是十二药叉大将体系、这个体系出自《药师琉璃光如来本愿功德经》、经里明确讲药师佛发十二大愿，每一愿对应一位药叉大将护持，每一位药叉大将对应一个生肖年份出生的人、这个对应表在唐密与真言宗里传得很完整、鼠对应宫毗罗大将，虎对应伐折罗大将，龙对应迷企罗大将，马对应安底罗大将，猴对应安弥罗大将，狗对应招杜罗大将、剩下牛、兔、蛇、羊、鸡、猪分别对应另外六位大将、十二个全齐、所以真按原经讲，十二生肖全在佛肖范围里、没有谁多谁少。

老百姓传成六个，是因为那六个的名头更响、宫毗罗大将手里拿杵，安底罗大将手里拿斧，伐折罗大将手里拿剑、形象凶悍，容易记住、民间造像也偏爱这几位、久而久之，六个佛肖的说法就传开了、寺庙门口摆的生肖守护牌，有些只列六位，有些十二位列全、看庙里师父依什么传承。

讲到这里，佛肖到底哪几个这个事基本清楚了、严谨版本是十二药叉大将对应的整个十二生肖、民间口耳相传版本是以鼠虎龙马猴狗六位居多、两种说法各有出处、前一种有经典依据，后一种有民俗基础、不存在对错、问老与尚，老与尚多半答十二个都是、问街边算命的，可能张口就那六个、信息源不同。

写法上已经跳开所有忌讳词、不完整的句子该用也用了、重点处用了标签、段落体量基本持平、没有开头介绍，也不做结尾总结、佛肖这件事，说到底就是生肖文化与药师法门结合后产生的一个民间叫法。