坊间猜生肖谜语里头，“百发百中”指向的答案非常集中、谜面自身不绕弯子，说的是射击或预估从未失手、从字面拆解，“百发”指多次发射或投掷，“百中”指整个命中目标、行动主体需要具备绝对的精准度、谜语设计者习性从成语中提取关键动作或谐音元素，映射到十二生肖的习性、名称发音或民间故事角色身上。

翻查旧黄历与传统谜格，“百发百中”扣合的生肖通常定为鸡、逻辑不在别处，在谐音、“百发百中”最终一个字“中”念去声，与“鸡”字的发音在部分方言片区里有极强的咬合感，但更直接的线索来自“射”与“击”的关联、谜面隐含的动作是“射”或者“击”，要达成“百发百中”必须靠“击”、击字的读音，正好对上十二地支里“酉鸡”的“鸡”、这是典型的谐音借代法，灯谜里叫做“白头格”或“粉底格”变体，直接用“击”定“鸡”、老一辈出谜人做字谜，手法生猛直接，不太搞复杂的意象堆砌。

换到民间俗语通道，有句老话叫“百发百中，弹无虚发”、弹弓、弓箭这些投射工具在古代狩猎里对应的是远程精准捕杀、十二生肖里唯一与“晨鸣报晓”这种极度准时的生物钟挂钩的只有鸡、公鸡打鸣，破晓时分从不误点，风雨不改、这种“不失手”的规律性在农耕社会里被看作另一种形式的“百发百中”——叫几声，天就亮，日日如此、谜语在流变过程中，有相当一部分版本认为这个谜底靠的是意会：能保证每天准时把太阳叫出来的，只有酉鸡。

顺着这条思路，另外一个生肖也会被部分流派提及——马、理由来源于成语“马到成功”、虽然字面不搭，但在部分场合的即兴谜会里，“百发百中”形容做事有绝对把握，手到擒来，意思上贴近“马到成功”的确定性、但这属于比较边缘的扣法，偏离了谜语对字形的硬性要求、更多时候，马是被排除的选项，因为“百发百中”重视的是射击精准度，马作为坐骑自身不执行射击动作，逻辑链接弱。

还有极小众的说法指向狗、依据是猎犬追捕猎物时的咬合准确率、老猎人都知道，一条好猎犬下口的位置分毫不差，咬脖子就是脖子，咬腿就是腿，也算一种“百发百中”、这种说法存在于少数地区的口头谜语里，缺乏文字记载的支撑、在正规的灯谜汇编、生肖谜语大全这类出版物中，检索“百发百中”，标准答案登记在册的就是“鸡”。

历史地域差异造成过混淆、北方部分城乡结合部的庙会猜灯谜，会把“百发百中”的谜底写成“申猴”、猴子灵活，投掷果子准、这纯粹是形象联想，不算标准解法、标准的谜语必须有文字学或者音韵学依据、从谜格运用看，“百发百中”打一生肖，运用的是“梨花格”变种，全凭谐音定底、“击”与“鸡”同音异形，谜面用“百中”强化“击”的动作结果，引导猜谜者往“击”字上想，进而得出“鸡”的结论、这条谜的核心机制就是：百发百（中）= 靠（击）=（鸡）、去掉多余装饰，谜底就是酉鸡。

民间手抄谜本里记录过类似条目：“神枪手（打一生肖）”，谜底也是鸡、因为神枪手百发百中，靠的是“击”术高超、百发百中形容枪法、箭法，冷兵器时代叫“射艺”，到谜语里取了“射击”的“击”字落脚、十二生肖里没有叫“击”的动物，同音字只有“鸡”、这种直愣愣的谐音梗在民间谜语里占比极高，不讲究文采，只讲究音律咬合。

从生肖排位看，鸡排在第十位，地支为酉、酉时黄昏，鸡归巢、按说跟射击没什么关系、但谜语不管生物习性，只管字形字音、古人制谜讲究“字字有着落”，每一个字都要在谜底里有对应、百发百中四个字，“百发”可以是虚指，“百中”是实锤、“中”字的多音特性一度让新手误以为谜底是“鼠”（因为“中”第一声念“钟”），这属于走岔路、去声的“中”意为正对上、恰好合上只有“击中”的“击”能概括这个状态。

最终定论是清晰的、在数以千计的民间谜语档案里，“百发百中”打一生肖，标准指向只有一个：鸡、猜谜的时候不用把问题想复杂，听到“百发百中”直接找“击”的同音字、谜面夸的是准头，谜底给的是家禽、这种错位感自身就是民间文字游戏的乐趣所在、不用分析什么性格、什么标记，就是硬碰硬的谐音替换、记准这一条逻辑线，以后再遇到类似谜面，直接拿“鸡”去对，错不了。