说“骗口张舌”、这四个字摆出来、打一生肖、谜底是猴。

骗口张舌，讲的是嘴皮子功夫、造谣、扯谎、搬弄是非、一张嘴翻过来调过去，能把死的说成活的、十二生肖里头，哪个动物跟这行径绑得最死？猴。

拆开看。

骗、骗术核心是模仿与误导、猴在动物界，模仿技能 排第一、野猴偷庄稼，会学人戴草帽、挥胳膊、驯猴的让猴子穿袍戴冠，它学人作揖，学人磕头、动作上骗过眼睛、猕猴互相理毛，发出咕咕声表示友好，转头就能为一口吃的撕咬起来、行为上的骗，猴群内部社交常态、猴群里地位低的公猴，看见猴王过来，马上做出臣服姿势，等猴王转身，它偷吃猴王藏的食物、两面派、当面一套背后一套、这套操作，不用教。

口、口是发声器官、猴群吵，吵得人脑仁疼、报警声、求偶声、挑衅声、臣服声，几十种不同叫声、大多数动物发声表达即时情绪，饿了、疼了、高兴了、猴的发声系统有欺骗属性、长尾猴看见豹子，发出“恰克”声报警，大家往树上窜、有猴为了独占食物，没看见豹子也故意发这种声，把同伴吓跑，它自己下来吃独食、用嘴制造虚假信息、动物行为学管这叫“战术性欺骗”、这是有据可查的猴类行为特征。

张、张是夸张、扩大、散布、猴子在树上闹起来，一根树枝晃，整棵树都动、声音传得远，动作幅度大、猴群传递警报，那动静能惊动半个山头、把一点事张扬得满世界都知道、泼猴、闹猴，形容人闹腾，原版就是猴子、《西游记》里孙悟空，闹天宫的本质就是用破坏行为把事态张扬到极致，让三界都知道有这么个齐天大圣。

舌、舌是巧言令色、猴的舌头灵活，善变、能卷起树叶啃，能剔牙，能舔伤口、古人看猴子龇牙咧嘴，舌头在嘴里翻卷，像人在巧言强辩、民间俗语“猴舌头”——指人说话滑溜、不实在、山东方言说人“耍猴舌头”，意思是油嘴滑舌没实话、猴的舌头顶在嘴里不闲着，吃、叫、舔、卷，一刻不停、舌头的灵活跟它前肢的灵活度匹配，前肢抓耳挠腮，舌头翻搅不停，整个状态就是躁动、多变、不安分。

十二生肖配地支，猴配申、申时下午三点到五点、这个时辰，阳气开始收敛，阴气上行，猴子在这个时段最活跃，叫唤、跳窜、互相追逐、申字自身有延伸、陈述的意思、古人观物取象，将申猴与“表达”“言说”绑定，认为猴性属金，金主声，对应人就是口舌是非。

猴子骗口张舌这事，古代文献里证据不少、《朝野佥载》写杨再思谄媚，说他“面似高丽，心如猕猴”——脸像高丽人，心像猕猴、猕猴心指什么？狡诈多变，嘴上没实话、白居易诗写“猕猴看枥马，鹦鹉唤家人”，把猕猴跟鹦鹉并列，两者都会模仿、都会学舌，但猕猴多了狡黠、鹦鹉学舌是复读机，猕猴学舌是有目的、有策略的行为。

民间故事里猴子形象更坐实、猴偷桃，被人发现，它手舞足蹈指东边，人一看，它蹿西边跑了、声东击西，嘴巴加肢体动作共同骗、《猴子捞月》也是骗，自己骗自己，水面月亮当真的，一只传一只，全都信了谎话、猴子编织的骗局不需要外人介入，它们自己内部就能完成一次完整的谣言制造、传播、轻信、集体行动的闭环。

猴戏班子更能说明问题、耍猴人敲锣，猴子戴面具翻跟头、猴子那一套动作，全是模仿人类，但不是真理解、作揖是假的恭敬，磕头是假的臣服、观众明知是假的，还愿意看、愿意给钱、猴子骗口张舌的最高形式，是把骗变成一种被默许的表演，骗成了艺术，张舌成了饭碗、这是其他动物达不到的层次。

再说十二生肖其他动物对比、鼠会偷，但偷是行为，不是口舌、蛇阴，不张扬、狐狸狡猾，但不在生肖之列、只有猴，把嘴皮子功夫发挥到极致，用声音、表情、动作三位一体进行欺骗，且这种行为不是偶发，是日常习性。

回到“骗口张舌”四个字自身、这是典型的成语结构，两个动宾短语并列、骗口——欺骗的嘴巴、张舌——张扬的舌头、嘴巴负责输出虚假主旨，舌头负责把虚假主旨扩散出去、这种复合型嘴部动作，在动物界能找到的对应项，只有猴子的嘴部行为：叫唤时嘴唇外翻、舌头伸缩、牙齿暴露，整个面部都在参与表达、狗叫只是张嘴，猫叫只是张嘴，牛叫只是张嘴、猴子叫的时候，五官挪位，面部肌肉群整个调动、古人造这个成语时，脑子里大概率浮现的就是猴子龇牙咧嘴的模样。

猿猴目动物里，长臂猿叫声悠长，没那么多变调、猩猩嘴笨，表情木、唯独猴科，尤其是猕猴属，面部肌肉发达，能做出类似人类的各种表情、咧嘴露齿是威胁，嘴唇嘬起是友好，舌头快速伸缩是紧张、这套面部语言系统，在人类看来就是“挤眉弄眼”“油嘴滑舌”、猴子的脸天生一张会说谎的脸。

再看文字学角度、骗，马字旁，本义是跃上马背，后引申为欺诈、口舌二字在甲骨文里就存在、张，弓长，拉开弓弦、把这几个字跟生肖猴勾连，走的不是字源路线，而是民俗文化约定、民间谜语、歇后语体系里，猴子与说谎、闹腾、嘴碎绑死、歇后语“猴子戴胡子——一出没一出”，讲它装模作样没个准谱、“猴子看书——假斯文”、这些语言化石证明，民间认知里猴就是虚伪、假、装的代名词。

地域上北方耍猴的多用猕猴、南方有峨眉山藏酋猴。游客喂食、猴子抢包翻