堂堂正正四个字拆开看、堂，指高大的建筑，正，指不偏不斜、两个堂两个正叠在共同，重视的是一种外在的端正与内在的坦荡、日常用语里讲一个人堂堂正正，是说这人行事磊落，不搞小动作，不藏私心，站有站相，坐有坐相。

十二生肖里找对应、线索藏在汉字的结构与动物的习性之间。

民间猜谜有个老说法，堂堂正正打一生肖，谜底是龙、理由不复杂、龙在传统文化符号体系里，始终是正面形象的顶点、龙行于天，姿态舒展，不遮不掩、龙的形象从远古图腾到后来皇权标记，始终维持一种公开的威严、龙不钻地洞，不走偏锋，腾云驾雾也是大摇大摆、这种生物假如真实存在，它的行为模式天然排斥猥琐与阴险、龙的鳞爪须目整个外露，不存在伪装色，不存在拟态，所有特征摆在明面上、这就是堂正的本意——结构对称，气势开阔，不倚不靠。

另一个支撑点来自字形联想、堂字底下是个土，上面是尚、龙字呢，立字头，下面一个肉月旁再带飞翼状的笔画、立就是站直，龙永远被描绘成昂首的状态、画龙最忌讳画成低头缩颈，那是病龙、困龙、标准的龙必须头部上扬，角往后甩，须往前探，整个身体呈反弓形，充斥张力、这种体态语言翻译过来，就是站得直，行得正。

再往深里挖一层、十二生肖中十一个都有现实动物作为参照、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，唯独龙是虚构的集合体、虚构代表着什么、代表着龙身上没有动物性的低级本能、现实动物要觅食、求偶、避险，过程中难免做出些偷偷摸摸的举动、老虎偷袭前会压低身体匍匐前进，蛇在草丛里游走无声无息，猴子偷东西时眼睛骨碌碌转、龙不需要、龙在传说里不愁吃喝，不需要躲天敌，它的存在自身就是力量的完全展示、完全没需要耍心眼、绕弯子，这就是堂堂正正的行为逻辑。

查阅部分明清时期的谜语集子，确实有将龙对应堂正之义的记录、灯谜讲究别解与会意、堂正二字假如按拆字法去解，堂的下面是土，正的上面是一横下面一个止、拼不出龙、但按会意法解，堂正指的就是威仪棣棣、光明正大的气象，十二生肖里只有龙担得起这个形容、别的属相，虎虽然威猛但偏向残暴，马虽然骏逸但被人骑乘，牛虽然勤劳但憨厚过头，都不够那个气度。

还有一个佐证来自五行方位、龙在辰位，辰属土、堂字底下那个土，正好与辰土对应上、这种说法虽然牵强，但在民间谜语系统里算是自圆其说、辰时是早上七点到九点，太阳完全升起，光线充足，万物清晰，没有阴影角落、这个时间段天生带有公开透明的属性、龙配辰时，等于龙被安放在一个最敞亮的位置上。

反过来说，哪些生肖绝对沾不上堂正的边、鼠排第一、鼠性喜暗，钻洞窃食，行动鬼祟，与堂正二字完全反向、蛇也排不上蛇行蜿蜒，路线曲折，标记有价值 上的阴柔难测、猴过于机巧，机巧过甚就失了方正、鸡虽然司晨报晓似乎正面，但鸡的习性是好斗且易惊，小家子气、猪憨厚但谈不上堂皇、狗忠义但身份是仆从、牛马羊兔都是被驱使或被猎食的对象，缺乏主宰自身命运的底气。

龙不相同、龙是唯一不需要看任何生物脸色的生肖、这种绝对的自主权，让龙的行为可以完全依照自身的尺度展开，不需要权衡利弊、察言观色、迂回妥协、一个不需要妥协的存在，自然就能做到堂堂正正、人做不到是因为人在社会结构里，上下左右都有掣肘、龙没有上司，没有天敌，没有生存压力、它的正直不是道德选择，是存在状态的必然。

回到谜语自身、堂正打龙，算是一个中等难度的谜面、不算太直白，因为堂正与龙之间没有直接的字音字形联系、也不算太晦涩，因为一提堂正，大多数人脑海里浮现的形象，确实带着龙那种宏大端正的轮廓、猜谜的人沿着气韵这条路子走，大概率会停在龙这个答案上。

市面上有另部分说法，认为堂堂正正对应虎、理由是虎头上有王字纹，自带官威、但这个说法立不住、虎的威建立在杀戮之上虎的行事方式是潜伏接近然后爆发致命一击、潜伏就不是堂堂正正、真正的堂正不需要潜伏、还有人说是马，因为马跑起来昂首阔步、马的姿态确实挺拔，但马受人控制，缰绳嚼子马鞍鞭子，处处是被动的痕迹、被控制者无法谈堂正。

所以龙是唯一解、这个结论在谜语圈子里争议不大。

假如把眼光从谜语挪开，看这个对应关系反映的文化心理，也说得通、人们需要一个符号来承载对光明磊落人格的想象、龙被挑中了、不是因为龙真的存在，恰恰因为龙不存在、不存在的生物才能被完美塑造，去掉所有现实动物身上那些不体面的部分、龙不吃腐肉，龙不偷奸耍滑，龙不行苟且之事、人们在龙身上投射了对绝对正直的向往、这种向往自身，就是堂正二字在人间世的回响。

谜面四个字，谜底一个字、中间隔着的是几千年来对一种理想化存在方式的描摹、龙年出生的人被说成有领导气质，多半也是这种文化暗示在起作用、说到底，谜语是游戏，但游戏底下埋着的那些价值判断，倒是一点都不游戏、堂堂正正四个字的分量，龙扛得起、换别的生肖来扛，肩膀都窄了点。