一呼百应、这个词往生肖上一扣，许多人第一反应是摸不着头脑、喊一嗓子，四面八方都跟着动、什么动物有这派头、不是力气大、不是跑得快、是能调动群体。

先从字面拆、一呼、发出一个声音、百应、众多同类跟随响应、自然界里这种场面不少见、狼群嚎叫、雁阵齐鸣、猴群喧闹、范围缩小到十二生肖、鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪、哪个最符合。

猴、猴群有猴王、猴王叫一声，猴群确实有反应、乱窜乱跳居多、纪律性差、跟“应”这个字的整齐感不太对路、百应不是乱、是有节奏、有规律的集体动作。

狗、狗吠声能导致连锁反应、一犬吠形百犬吠声、这个成语专门形容随声附与、听着沾边、狗在生肖排第十一、守夜护院、一声叫能带动整村狗叫、但从生肖谜语的习性解法看，狗对应的是忠、守、吠、一呼百应偏重领导力、号召力、狗更偏向警觉、跟风、主次关系不同。

鸡、雄鸡一唱天下白、公鸡打鸣是标准的一呼百应、一个村子、一只公鸡叫第一声、紧接着全村的公鸡陆续响应、此起彼伏、天亮时分尤为明显、鸡叫三遍、这个“应”是时间上的接力，也是空间上的扩散、鸡在十二生肖排第十、酉鸡、古人计时靠鸡鸣、周扒皮学鸡叫骗长工起床，反过来证明鸡叫能指挥群体行动、从生物习性看，公鸡啼鸣有宣示领地、统领鸡群的作用、头鸡叫，从属公鸡跟着叫、母鸡不叫、但整个鸡舍会苏醒活动、一呼百应、谜底指向生肖鸡、权威性高、逻辑链条短、不需要绕弯。

再往深了扒一层、一呼百应形容号召力极强、古代军队用号角、战鼓、生肖里谁跟号令直接挂钩、有人说是龙、龙行雨施、云从龙风从虎、龙吟一声万兽臣服、听着气派、龙是虚构生物、谜语习性讲究实物对应、龙更标记皇权天命、跟具体“呼”与“应”的动作关系模糊、还有一个说法、马、战马听号令冲锋、但那是被动的、马自身不发出召集令、马嘶是情绪宣泄、不是组织行为。

回过头看鸡、鸡鸣这个动作、主动、有明确目的、引发连锁反应、十二生肖里只有鸡具备这种“以声为令、群体共鸣”的自然属性、民间谜语、生肖推算经常用鸡对应“一呼百应”“一鸣惊人”、因为鸡鸣的时间节点是黎明、黑暗到白昼的转折点、标记新开始、号召力天然带着权威感。

再排除一个常见误区、有人拿“羊群效应”说事、头羊走哪羊群跟哪、这叫一呼百应吗、不是、那是盲从、是跟随、没有“呼”的环节、羊叫声没有号召功能、只是联络信号、鸡打鸣不同、打鸣就是信号弹、明确告诉同类：天亮了、该醒了、该活动了。

所以从谜语角度、从动物行为学角度、从民间约定俗成的解生肖套路、一呼百应打一生肖，答案是鸡、准确讲是雄鸡、酉鸡、排行第十、对应地支酉、时间下午五点到七点、跟鸡归巢时间吻合、跟早晨打鸣的“一呼”并不冲突、因为生肖取的是代表性特征、不是时刻表。

再补一句有关狗、一犬吠形百犬吠声、这个成语经常被拿来混淆视听、区别在于狗是“吠声”，不是“应声”、吠是听到声音跟着叫、没有组织性、鸡鸣是有第一声发起者、后续响应者有等级次序、头鸡的地位与打鸣优先权非常明确、生物学上叫优点 序列、所以鸡更接近“一呼百应”的权力结构。

另外、龙年说龙、虎年说虎、生肖谜语有很强的时间暗示、假如当下年份是鸡年、谜面直接明示、假如非鸡年、谜底隐藏、一呼百应作为谜面、不具备年度特殊性、属于生肖属性谜、固定指向鸡。

文字资料里、明清时期民间灯谜、有“一呼百诺”打一生肖、谜底鸡、诺与应是近义、一呼百诺、形容权势大、仆从多、鸡群里头鸡打鸣、其余鸡或鸣或动、跟主仆关系类似、封建色彩浓厚、但逻辑统一。

简言之、分解“一呼百应”这个概念、从自然观察到文化寓意、从动物行为到谜语惯例、最终答案落在生肖鸡上、不需要过度阐释、不需要假设条件、鸡鸣引发群鸡鸣、天经地义、一呼百应、就这么直接。

答案：鸡。