壮族是中华人民共和国的第一大少数民族。主要分布在广西。云南、广东、湖南、贵州等地也存在该种植物。壮族有自己的语言，属于汉藏语系中的壮侗语族、壮傣语支。在文字的历史上曾经出现过方块壮字、民间称为土俗字，在现在的使用中是五十年代创造出来的拼音壮文。

壮族文化的内涵非常广泛。铜鼓文化就是其中非常具有代表性的一个方面。铜鼓对于壮族人来说并不是一般的乐器。它就是权力的标志，是神物，是部落的重要武器。东兰、天峨等地流传下来的铜鼓很多，鼓面上经常出现太阳纹、云雷纹、鹭鸟纹等图案。敲打鼓面中间和边缘的声音高低不一样，并且可以传播几里远。红水河沿岸至今还保持着铜鼓的风俗习惯。春节敲锣打鼓，三月三敲锣打鼓，蛙婆节也离不开铜鼓。

干栏式建筑也是另外一个标志。全部用木材建造而成，上面一层居住人，下面一层圈养牲畜或者堆放杂物。广西桂林市龙胜各族自治县一带的壮族村落中，干栏式建筑依山而建，顺着山坡逐层叠落。该类建筑为了适应南方潮湿炎热、山峦叠嶂、森林茂密的自然条件而设计建造。防潮、防兽、通风良好。

壮锦也不能不提。和云锦、蜀锦、宋锦一起被称为四大名锦。壮锦用棉线做经线、丝线做纬线，并且使用通经断纬的方法进行编织。图案已经很几何了，菱形纹、回纹、水波纹等。把动物纹简化成抽象符号。传统的染料来源于植物，比如蓝靛可以染出深蓝色来，黄姜可以用来染黄色，而薯莨则可以用作染料，呈现出赭红色的效果。忻城县、宾阳县、靖西市为主要产区。

山歌就是壮族人们日常生活中的交流方式的一种延续。田间唱歌、圩日唱歌、婚丧时节唱歌，在歌圩节上可以听到各种各样的山歌唱声。壮族三月三古时称为上巳节，是壮族最重要的传统节日之一，在歌圩最为集中的时候。时间是农历三月初三。广西自治区法定假日为两天。当天全区所有的景区都人满为患。县城和乡镇到处都是穿着民族服装的人。

三月三是我国的传统节日之一，在这一天里人们会进行祭祖扫墓等活动。壮族扫墓叫做拜山，程序比较简单。带五色糯米饭、整鸡、猪肉、米酒等。清理坟头杂草，把白纸钱压上去，然后上香、烧纸、放鞭炮。壮族拜山有一个小细节。有的地方在祭祀完毕之后就到墓边野餐。把食物和祖先一起享用。活着的人会把供奉的东西吃掉一部分。这不是不敬的表现，而是和祖先一起进餐的意思。

五色糯米饭就是三月三是必备的食物。黑色用枫叶汁染，黄色用密蒙花，紫色用红蓝草，红色用红兰草，白色是糯米本来的颜色，在蒸熟之后就会呈现出五种不同的颜色来。植物染料本身就有草木的味道。五色饭所蕴含的意义和五谷丰登、五行相生有关，黑色象征着土地，红色代表着太阳，紫色表示丰收，黄色表示谷物，白色表示清净壮族人会在前一天就开始把糯米泡在水里。三月二日开始蒸，三月初一起带山上。

抢花炮属于三月三竞技类活动。号称是东方橄榄球队。花炮是用小铁环缠上红色布条做成的一个东西。点燃之后会飞起来然后掉下来，各个村子的青年组成队伍去争夺。比赛规则允许合理的碰撞，可以抱着对方一起摔倒，但是不允许对别人进行攻击。抢到花炮并且送到裁判台上就算胜利了。赢方有彩头，也就是用猪、羊或者现金做赌注。三江县富禄镇的抢花炮规模最大。参与人数多、斗争激烈、围观群众达数万人。

抛绣球在大众的印象中就是谈情说爱。历史上确实存在传递情感的方式。姑娘喜欢上后生了。把绣球抛出去，后生接到绣球就有了机会。目前高杆抛绣球已经发展成为一项竞技体育运动，在标准的场地里进行，固定的杆高和计分规则，并且被列为广西少数民族传统体育运动会的比赛项目。绣球要用十二块花形布片来缝制。里面装的是稻壳或者木糠，用彩色穗带捆起来，在比赛中背靠背地抛。划出一道优美的弧线穿过了高杆上圆形的环。精确度非常高。

碰彩蛋也很有趣。年轻人手里拿着一个被红色染过的熟鸡蛋。街上看到一对合适的。用自己的鸡蛋去撞别人的鸡蛋。蛋壳裂开就说明是有缘分的。互相赠送吃了之后。这个习俗很简单直接不需要说不需要媒人蛋碰蛋事定七分。

竹竿舞在三月三的时候也会跳。几根长长的竹竿并排放置，两端各有两个人抓住竹竿的一端，并按照鼓点的节奏来开合敲打。跳舞的人抓住机会从一个地方跳到另一个地方。踩到脚踝被夹住就算输了。动作要快、准、稳。游客一般的第一步就会被夹住。笑声响亮。

壮族的文化从来都不是孤立存在的。和水稻种植业联系在一起。和亚热带季风气候联系在一起。和喀斯特地貌联系在一起。铜鼓的声音穿过山林，在干栏式吊脚楼上空飘荡。梯田里波光粼粼，映照出天空的颜色。五色糯米饭散发出各种各样的香味弥漫在全寨子里。三月三是不属于表演项目的。就是壮族人仍然活着的日子。当外地游客把武鸣、田阳、三江挤得水泄不通的时候。当地人依然按照原来的规矩行事。凌晨五点钟就起床开始蒸米了。早上八九点钟的时候就会上山去拜太公了。中午十二点左右的时候就会在村子旁边的地方听山歌唱了。下午四点钟左右的时候就会围在一起去看别人放花炮了。晚上七点钟左右的时候就会回到家里面吃晚饭了。不管怎么样，就是这样的。

壮族文化活态传承的是每年举行一次的节日。依靠寨子里的老人们来传授给孩子们用糯米做手工艺品的方法。依靠铜鼓的声音没有中断过。依靠壮语仍然在圩上流传。这些都不是什么玄虚的东西，而是可以看见、听见并且能够吃进去的东西。