仲夏指的是农历五月份。仲是第二的意思。伯、仲、叔、季，老大叫伯，老二是仲。夏天有三个多月的时间，在四月份的孟夏、五月份的仲夏、六月份的季夏。仲夏是夏天正中间的一个月份，在农历上就是五月份。

打开日历来查看，农历五月份一般在公历六月份左右。太阳黄经走到了六十度到七十五个度之间的时候，夏至节气就稳稳当当地插进了五月份里头。一年当中白昼时间最长的一天、影子最短的一天都属于该月。

古人分四季的方法非常简单。立夏开个头，叫做孟夏。立秋前一个月叫做季夏。夹在中间的就是仲夏。孟为开端，仲为鼎盛期，季为终结期。五月初三就是这个月份了。在端午节时把艾草、菖蒲挂在门楣上，那么仲夏就过了大半。

关于历法的事情要讲清楚。农历并不是纯粹的阴历，而是阴阳合历。每个月都随着月亮走，初一一定是在朔日。节气随着太阳的变化而变化，半个月为一个节气。夏至这个节日一定是在农历五月份里，或者是月初、月中或者月末，前后相差不到半个月。夏至属于哪个月份就叫仲夏。这是硬性指标，不能有商量的余地。

老百姓过日子不会去翻老黄历。知道在石榴花盛开的时候就是仲夏时节。石榴花开的时间是农历五月份，颜色是红色的。五月又叫做榴月，就是这样来的。今年的麦子已经收完了，因此也被叫做麦月。虽然说法不同，但是所指的都是同一个月份。

古书上写的很死板。《礼记·月令》中说，在仲夏之月的时候，太阳运行到最远的地方，阴阳两方争斗激烈，生死界限分明。日长至就是指夏至。阴阳相争的意思是阳气达到极点的时候，阴气就开始出现了。鹿角解开之后，蝉就开始叫了，半夏开始生长，木槿也开花了。全部是农历五月份的物候现象。

仲夏指的是农历五月份，和公历哪个月没有固定的联系。农历闰年会增加一个月，节气也会随之后移。公历六月有时候是农历四月，有时候是农历五月，有时候会跨越到闰四月。看公历月份来寻找仲夏，但是找不到。要看农历哪个月份。

古时候把仲夏叫做鹑首之次。在二十八星宿中，井宿、鬼宿轮流值班。北斗七星斗柄指往午位。午这个地支对应的月份是五月。子、午、卯、酉这四个方位中，午位于正南方。五月建午，也就是仲夏时节。地支纪月的规则从古至今都没有改变过。

民间习俗都集中到了五月份。端午节要赛龙舟、饮雄黄酒、吃粽子、挂香囊。五月初五这一天，在各个地方都有各自的方式方法。江南地区举行赛龙舟活动，而北方则会悬挂艾虎。岭南吃灰水粽，湖广包咸肉粽。仪式的内容不同，但是时间点是一样的。都发生在农历五月初五左右的时间段内。

五月份还有一个名字叫做毒月。气候潮湿炎热，蛇、虫等动物容易出现，传染病也容易传播。在这一月里古人特别谨慎。门窗上插着艾叶，身上佩戴着香囊，屋内燃烧着苍术、白芷等药材。并不是迷信，艾叶挥发油可以驱虫，苍术烟熏也可以杀菌。积累起来的经验所得到的预防疾病的方法。

在节气排列上，芒种和夏至都属于五月份。芒种时节忙着播种，收获了小麦再种植水稻，一年中最忙碌的时候到了。到了夏天的时候，白天就一天比一天短了。农谚云：“夏至有风三伏热，夏至无雨三伏旱。”仲夏时节的气候会直接对后面的整个三伏天的产量产生影响。

汉朝时期的太初历制定好之后，五月初建午就固定了下来。以前秦历把十月份定为岁首，五月份就是第七个月。周历把十一月当作岁首，五月份就是第三个季度。不管岁首如何变化，北斗指午始终为五月份。天文学家所用的观测标准要比人们制定的历法规矩要多得多。

仲夏即农历五月初，此定义是以节气和地支之间的绑定关系为基础来确定的。夏至一定是在午月，而午月又一定是五月。二十四节气在天文学中是指太阳视黄经的一个固定的数值。黄经90度即为夏至点，当地球公转到该位置时，则为农历五月初。

历史典籍中关于仲夏没有争议。《吕氏春秋》十二纪中仲夏纪的内容很明确。天子居住在明堂、太庙之中，乘坐着朱辂，驾驭着赤骝，携带着赤旗，穿着朱衣，佩戴着赤玉。五行相生相克，夏季为火行，其色为红。天子在仲夏时节穿着红色的衣服乘坐着红色的车辆。规定得非常详细。

南北朝时期的宗懔所著的《荆楚岁时记》中记载了最多的五月初一至初七的各种风俗习惯。在农历五月初五的时候采摘艾草用来装饰人或者挂在门上。用五色丝线在手臂上打结，用来避邪和驱赶鬼魂。踏遍百草、斗百草的游戏，采集各种药物，并且捕捉到蟾蜍。书中所记的都是仲夏时节的生活琐事。一千五百年前的事情已经过去了，很多习俗仍然存在。

宋朝时期的《东京梦华录》中记载了端午节的盛况。从5月1日到端午节前一天，出售桃、柳、葵、花、蒲、叶、佛、道、艾。第二天各家各户都摆放在门前。和粽子五色水团茶酒供奉。又在门口钉上艾草的人。孟元老所描写的东京城仲夏时节的情景，并不像后世明清两代那样相差很多。

二十四节气中的夏至时太阳的高度角最大。北回归线穿过的地区，正午时分太阳直射的地方，没有了影子。这一天是正午的时候，太阳直射到北纬23°26′的地方。观测记录是从周朝开始就没有中断过的。周公测影台位于登封市，夏至这一天影子长1.5尺。一年又一年地测量着，三年来积累的数据已经堆成了小山。

仲夏就是农历五月份，查一下夏至是什么时候就可以知道了。夏至在四月份就叫做早夏至，在五月份就叫做正夏至，在六月份就叫做晚夏至。早夏到每年的夏至，在农历四月下旬。晚夏至年份夏至在农历六月初。正夏至就是五月初。历法推算是唯一的选项。

闰月的情况就不说了。在闰四月的时候，把五月份往前推一个月，那么夏天就到了闰四月。闰月不算是正常的月份。置闰的规定是没有中气之月为闰月。夏至为中气，有夏至月份的就是五月份。夏至是不会出现于闰月之中的。

农事节奏和仲夏紧紧绑定在一起。五月份收割小麦，在北方麦区由河南一直延伸到河北，到了麦收季节一般不会在农历五月初的时候出现。小麦已经发黄还没有收割，一场大雨过后全部烂在田间地头。农时不等人。老农看着天空、麦穗而不看日历。但是他们忙碌的时候，用农历来表示就是五月份。

气候方面，五月份就进入了梅雨期。长江中下游地区在农历五月初到六月中旬之间就会出现梅雨天气。东西发霉、墙壁出水、衣服晾不干。在梅子成熟的季节里下雨就叫做黄梅雨。入梅、出梅的日子每年都不一样，在农历五月份左右变动。

五月的时候植物生长到了最高峰。艾草长到了半人高的样子，菖蒲也抽出了蒲棒，蜀葵则爬到了房檐上。半夏在五月份的时候就可以采集了。块茎生长得很快，药物的效果也最强。早一点挖掘药材的话，它的效力就会不足；晚一点挖掘粉末的话，它的效果就会减弱。仲夏物候就是数万年来生物进化的结果，被镌刻在生物体的基因中。

五月的动物活动也具有一定的特点。蝉从地下钻出来，在地上脱掉原来的外衣之后飞到树上开始鸣叫。螳螂受精后，小螳螂就从卵鞘中钻了出来。伯劳鸟开始啼鸣了，而反舌鸟则不再啼叫了。这些都是《月令》中记载的物候现象。经过几千年的时间观察之后，差别不大。

仲夏就是农历五月初一到十五之间，对应的地支是午，对应的夏至节气，对应的石榴花开、小麦成熟、蝉鸣声起。天象、地象、物象三重锁定。打开老黄历查到五月份就是仲夏时节。找到夏至，前后15天的那个月份就是仲夏。民间称之为榴月、蒲月、毒月、午月。名字很多，但是月份只有一个。