嫫母。放在那里不动，生僻得很。她是和黄帝生活在同一时代的，从时间上来说就是华夏文明刚刚兴起的时候的人。屈原在《楚辞》中提到过她，原文不好直接摘取，大意是说她虽然长得不怎么样，但是品德却无可挑剔，黄帝直接把她的女儿嫁给了他。嫫母是四大丑女中资历最长的一个，在历史上最早出现的人物之一。主要的工作就是管理祭祀活动，并且从事一些实用性的发明创造，据说最早的镜子就是由她研制出来的。长相描写很凶，“锤额顣頞，形粗色黑”，额头像锤子，鼻子皱着，身形粗壮皮肤黑。放到今天来看，并不是真的丑到让人害怕的程度，而是原始部落对于女性劳动者的朴素审美——身体健硕能够干活。她当时的丑态和之后的丑态，用的是同一个标准吗？

钟无艳。复姓钟离、单名春、无盐为地名，齐国有无盐邑的人。河北东面的那一块。生活时代为战国时期的齐宣王时期。四十岁还没有结婚出去，在那个时代就是很严重的社会问题。直接跑到王宫门口，说自己要去见齐王，见着了之后就开始滔滔不绝地讲起齐国存在的四个大问题来，如果不及时解决的话就会出现严重的后果。齐宣王被她骂醒了，散去了女乐，撤回了阿谀奉承的人，拆除掉了渐台，并且把皇后的位置让给了她。在戏剧中把这件事编排成《钟无艳》或者《棋盘会》，戏曲人物一半是俊半个是鬼，这是艺术夸张。根据史书记载的重点并不是她的长相有多难看，而是在于她敢于面对国君直言不讳。她所呈现出来的“丑”其实是一个叙事装置，用以烘托胆识。没有这样一副不被重视的身体，也许就不会练出那么硬朗的筋骨了。

孟光是东汉时期的人，她就是梁鸿的妻子。这个故事出自于《后汉书·逸民列传》中。四个字就是举案齐眉。这个成语现在已经用来形容夫妻之间相互尊重、和睦相处了，它的源头就是她。梁鸿当时就是个有名的名士，太学生毕业之后家境贫寒但是气节很硬，不肯为皇帝写赋、拍马屁，而是跑到人家那里去给粮食磨粉。孟光长得“状肥丑而黑，力举石臼”，体型肥胖、皮肤黝黑、力量惊人，能够单手提起石臼。她的选婿眼光很挑剔，直接说非梁鸿不嫁，梁鸿也真的嫁上了。婚后夫妻二人隐居于霸陵山中，梁鸿干活完毕之后回到家，孟光把饭碗端得和眉毛一样高然后递了过去。不低头弯腰，就是把相互扶持融入到日常生活当中去。这样的丑，是丑到实诚的程度。男人失意的时候，娶一个花瓶还不如娶一个可以把舂米当作锻炼身体的人。

阮氏女。三国时期曹魏时期的许允的妻子。卫尉阮共之女。结婚那天掀盖头的时候，许允被吓到了，连忙往后退，不愿意进入洞房。后来还是被朋友桓范硬拉回去了，他心里又开始打起了小算盘。阮氏女一把抓住他的衣领。许允着急了，问道：“妇人有四种美德，你有多少？”阮氏女子回来后说：“就是缺少一张脸。”士有百行，你有几样？”许允说全都有的。阮氏女怼道：百行德为首，你好色不好德，还敢说全都有吗？“许允当场闭嘴了，一辈子都尊敬他。”后来许允因为在官场上犯了错误而被捉住，全家人都很惊恐，在织布机前面一动也不动地说早就预料到会有这一天。后来司马家的人前来打探，她带着自己的孩子躲进屋子里哭泣，故意不让别人看到她的镇定表情，以此来使来人认为这个家族没有面子，从而保护了自己的血统。这个丑，丑到无可救药。这是个家庭在乱世中最大的安全气囊。