学习易经之前要先把心态调整好。不要一开始就冲着算命、占卜的方向来。那路子走歪了。易经的主要内容就是推演出各种变化的规律来。六十四卦、三百八十四爻，每一个爻都代表一个变量，把这些变量放在一起就形成了一个动态模型。古人用它来记载天象、农时和政治决策等信息。在周文王演算卦的时候，这本书就是一种决策上的参考工具，并不是可以摆放在街边售卖的手册。把《易经》当作一个哲学框架来读，不要把它当成一种预测秘籍使用。不知道其中的区别，后面的都白费了。

版本的选择也很重要。市场上易经注本不下一百种。王弼的注偏向于玄学，程颐所传的更加重视义理，朱熹则想要恢复占筮原来的面貌。初学者不要去触碰帛书版或者竹简本，这是专门为考证派准备的。使用通行本，即王弼注、孔颖达疏的《周易正义》。用中华书局影印版就可以了。不要急于购买带有白话翻译的书籍，因为白话译注往往会把重要的概念简化，卦爻辞中很多复杂的含义，在被简化之后就会消失不见。读原文注解，白话本只能当作拐杖使用，用完了就把它丢掉。如果真的要借助外力的话，可以找黄寿祺、张善文所著的《周易译注》一书，在上海古籍出版社出版的版本中，注释比较客观，并且不会胡乱猜测。

不要按照从头到尾的方式来读。打开乾卦的第一页就会遇到困难的情况很多。元亨利贞这四个字已经足够撰写一份博士学位论文了。换个路径。先看《系辞传》上、下两篇。系辞就是对整个易经进行阐述和说明的一本书，它把卦是怎么来的、爻是怎么变的、象是怎么取出来的都讲清楚了。系辞中的一阴一阳之谓道、易有太极，是生两仪等句子就是总的纲领。系辞传就是打开《周易》大门的一把钥匙，如果不读系辞就直接去读卦爻，那就好比不去看地图就直接走进了迷宫一样。

读完系辞之后再看《说卦传》的时候就会明白八卦最基本的符号是什么：乾代表天、父亲和马；坤代表地、母亲和牛；震代表雷、龙和闪电；巽代表风、凤凰和云；坎代表水、青蛙和鱼；离代表火、龙和火焰。八卦取象背熟之后再看卦就不会很懵了。

卦爻辞的读法是分开来读的。每卦都有卦辞、爻辞、象传和彖传。卦辞是对整个过程的一个总的评价，而爻辞则是对每一个具体的阶段进行具体推演的结果。象传是对每一个爻所代表的意义进行阐释，而彖传则是对整个卦象所包含的结构和逻辑进行说明。读的时候要先看卦画，六条线阴阳相间排列。最后来看一下卦名，然后再来读一读卦辞，接着一条条地去读爻辞。爻位是有规律的：初爻为萌芽，二爻为崭露头角，三爻为危险转折，四爻为进入上层，五爻为鼎盛，上爻为物极必反。爻位就是事情发展中的六种状态，把这样的一个框架套到任何一个事情上面都是适用的。不要死记硬背爻辞原文，要知道每一条爻辞说的是什么阶段的问题。

占卜的功能是可以碰触到的，但是方式一定要正确才行。大衍筮法使用五十根蓍草进行操作，在系辞传中有相关的记载。蓍草很难找到，就用竹签来代替，一共是五十根。具体的步骤有四营十八变，三变成一爻，十八变成一卦。现在的人都嫌麻烦，用手里的铜钱掷出六次，这就是简化版的火珠林法，在宋朝的时候才开始流行起来，并非是先秦时期的古法。占卜是用来体会卦理的方法，并不是它的目的本身。摇出一卦之后再对照卦爻辞去考虑自己所处的情况，这就是所谓的“玩辞”。玩味词意、推演事理。占一次不如把一卦想通。

读易不能只读易。先秦典籍中，《左传》、《国语》等书中有二十二条用易例，这是最早的实际记载。看看古人是如何来解释卦象的。遇到某个卦的某个爻的时候，怎样把时事结合起来做出判断呢？这样的例子可以改变人们对易经的传统看法。左传襄公九年穆姜筮遇艮之随，这段解释很精彩，卦象、爻辞、人事三者之间怎样相互作用呢？一看就明白了。结合左传、国语中用易的例子来学习，比直接去读原文要快很多。

义理派与象数派之间的区别在于心里要有个底。王弼扫象，把汉易中那些烦琐的卦变、互体、全都给抛弃掉了，只留下讲义理的一条新路。但是象数不能全部舍弃掉，在六爻之间存在着承、乘、比、应的关系，这些都是客观存在的。当位不当位、中不中、正不正的时候，这几个基本概念要记清楚。初爻、四爻应当，二爻、五爻应当，三爻与上爻应当。阴阳相合的就是不应，互相推诿的就是不应。这是最基本的语法。

每天读一点。不需要太多，一天一个卦或者两天一个卦。看完之后要记笔记，并且不是直接复制原文，而是用自己的话来总结和概括。某一个卦象会对应到生活中的某种状况，而某个爻辞又会让你想起什么样的决策难题。坚持半年，六十四个卦全部过一遍。经过一次之后再回过头来，就会有新的发现。易经是一些循环往复的文字，螺旋式的上升理解的过程。第一次看表面的意思，第二次看结构，第三次看变化。

不要和别人去争论什么是容易的道理。学易圈子杂，有的是搞术数的，有的是玩哲学的，有的是做考据的，有的是搞管理的。各走各的路。遇到说易经可以包治百病的人要远远地避开他。遇到说易经是纯粹的迷信的人，也不要争论了。自己读自己的。历代注解《易经》的书籍很多，但是读不完。抓住几本书的核心内容：《周易正义》、《周易本义》、《周易折中》。这三个书读通了就可以用到的地方了。继续向下挖掘的话，在汉易中就有焦氏易林、京房易传等；在宋易里则有邵雍的皇极经世。那已经是后来的事情了。

动手画八卦。准备好纸和笔之后，就来重新排列八经卦成为六十四卦的推演自己亲手画出来。乾坤生六子，震、坎、艮为阳卦，巽、离、兑为阴卦。八卦相荡而成六十四卦。推演的过程可以促使大脑建立起卦和卦之间亲缘的关系。哪些卦是互相综卦的关系，哪些卦是互相错卦的关系。综卦就是上下颠倒，错卦则是阴阳全部反转。卦序排列逻辑弄清楚，为什么乾坤屯蒙需讼师这样排下来，里面有文章。序卦传里面就说到这个问题了，不能不去看。

最后一句话。学习易经要靠生活的经验做支撑。二十岁的读和四十岁的读，同样的爻辞会看到不一样的东西。并不是书籍发生了变化，而是人们自己发生了改变。看过起起伏伏之后，再来读“亢龙有悔”这四个字的时候，分量就完全不一样了。没有经历过的事件，读《易经》就相当于识字了。经过了事情之后再看容易的东西就比较容易理解了。经历就是读解易经的基础。所以急不来。它和一辈子差不多。