己酉年、戊辰月、庚午日

生肖鸡 廿八 闭日

干支纪年一直排到了己酉。天干第六位和地支第十位相配。六十甲子一循环，这个算法早在商朝就开始了。2049这个年号，在公元纪年中看上去很遥远，但是放到干支系统里就只是一个普通的节点了。己为土，酉为金，土生金，相生的关系。老黄历不管是什么时候的公元纪年，都只认这个。

戊辰月。清明之后第三个戌日更换的是月柱。辰为水库，戊土坐库根。庚午之日，庚金位于午火之上，经过火的冶炼之后成为真正的黄金。金子放在火上烤，做成器还是不成器要看时间了。春天结束、土地旺盛、金子也变得脆弱起来。在农业生产中应该收什么就收什么、应该种什么就种什么、黄历不用管公元纪年到了哪一年只管地气是否接上了。

闭日，建除十二神排到闭。建成平坦后收黑，除去危险之后确定执黄，形成开放之后都可使用，关闭破坏之后就不相适应了。闭日主收敛、封闭、藏纳。老账要清理，新的事情慢慢来。嫁娶不要选择闭日，修建坟墓和立碑也是时候了。2049年4月27日，在值日星宿为北壁水貐，在值日神煞为天德合。

壁宿属于水行，主管文章、秘府等事务。天德合为大吉之神，百事宜。闭日撞上天德合，闭中有开，收中有放。

二十八宿轮流值班、守护水滸、貐子。壁宿七颗星排成一堵墙的样子，东方的一壁就是藏书阁。《晋书·天文志》中记载壁宿为天下的图书仓库所主。文人选这一天开工、签订合同、整理档案算是符合了星宿。壁水貐的貐字很少见，在《山海经》中提到的独角兽可以辨别是非曲直。在汉墓画像石上面也画过。星宿不会因为人的更换而改变，三千年前壁宿管理书库，三千年以后仍然管理着书库。

值日神煞天德合。天德为上吉之神，天德合就是天德干的五合方位。己年见寅为天德，寅的合神是亥。亥方有德合之气。三合六合的地支关系只有那么几种。吉祥之神不能保证一定会顺利，凶恶之神也不能保证一定会倒霉。老黄历的逻辑是概率提示，并不是打包票。

冲马煞南。庚午这一天，子午相冲，属鼠的人今天不要往南走了。冲煞这一套东西，相信它的人会把车子挪到正确的方位上，不相信的人就当作一种民俗来对待了。如果真要较真的话，在六十年代破四旧的时候，老黄历还是照样每年印刷。民间智慧也有自己的生存规则。

宜：祭祀、解除、破屋、坏垣。闭日适合收尾。解除是指道教仪式中的一个环节，撤坛、送神、还愿等等都属于解除。破屋坏垣说白了就是拆旧房子、闭日动土、拆东西不伤地脉。搬到城市之后，在老小区改造中选择这一天开工也可以。

禁忌：结婚、进门、开店、安床。闭日不招收新成员、新物品。入宅就是搬家到新的地方去，开市就是开业，在新的地方开店，都和“开”有关。闭日主合不主开。古人的这套宜忌逻辑闭环，并没有什么玄乎其玄的地方，只是分类的方法而已。

胎神占方：碓磨栖外正南。庚午之日，胎神住在碓磨里。碓是用来舂米的工具，而磨则是用来磨面粉的机器。栖就是休息的地方。孕妇这一天不要到正南方的米厂、面坊去。胎神每天都在一个地方游荡，六甲胎神歌诀是几百年来口耳相传下来的。信不信两说，民俗记录的价值大于实际操作的价值。

财神在东方，喜神在西方，福神在南方。庚日财神位于东方，午日喜神位于西北方。三个吉祥的方向对应着三个吉神。拜神、看时辰，辰时到午时为阳气上升时期，此时最适合拜神。方位这个东西放到今天就是大致的方向了，古人则是用罗盘一点一点来测量的。

时辰吉凶。子时为天牢之凶时，丑时为玄武之凶时，寅时为司命之吉时。卯时勾陈凶，辰时青龙吉，巳时明堂吉。午时日建刑，未时朱雀凶，申时金匮吉。酉时天德吉，戌时白虎凶，亥时玉堂吉。十二个时辰里有六个吉利的日子和六个不吉利的日子，青龙明堂金匮天德玉堂司命是黄道，其他的都是黑色的道。择时就那么择。

2049年的老黄历和1949年的排版没有差别。竖排右起、大字干支、小字宜忌。由原来的竹纸改为新闻纸，又由新闻纸改为铜版纸，但是内容却一字未变。科技发展了，但是历法却没有跟上变化的步伐。农业社会的生活习惯被刻在了这套系统中，并且无法去除。

己酉年戊辰月庚午日。农历三月廿八。再往下翻一页就是廿九。三月初九就是晦日了。晦日见不到月亮，什么事情都做不了。老黄历翻到今天就会提醒你明天什么也不要做了。