德昂族过去叫崩龙族。崩龙是清朝时期的称呼，在相关的文献中经常出现。腰箍用的是藤篾做的。整个德昂族服装的特征就是在这里。

腰箍并不是单纯的用来装饰的。没有出嫁的女子不能佩戴。成年礼之后，母亲会给女儿戴第一圈腰箍。材料为藤篾，山上的老藤被砍下来之后再劈成细条，并且经过火烧弯曲、涂上黑色和红色油漆。讲究的话会用一层银皮、一层铜皮来包裹。戴多少圈是有一定讲究的。少的是三到五个圈。多的是三十到四十个圈。从腰部一直延伸到胯骨上面。远远望去就像是许多根竹管缠绕在身上一样。走路的时候腰箍相互撞击的声音很细微。寨子中的老人们可以根据声音来判断是谁来了。

藤篾韧性很大。箍在腰部不会影响到弯腰干活。德昂族妇女种植旱谷、采摘茶叶都位于山间。腰箍紧贴着皮肤，勒出一道道痕迹，这些痕迹一直都没有消散过。年轻的女孩子觉得腰箍太沉了。老一辈的人认为腰箍越大越好，福气就越深。腰箍的数量就是衡量一个家庭经济状况的标准。富裕人家的女儿用腰箍可以绕到膝盖上。

德昂族服装的主要颜色为黑色。自己做的土布。板蓝根叶子用水泡好之后再加入一些石灰进行发酵制作出一种蓝色染料，可以用来染布。把布放进水里反复浸泡，染出来的颜色是深青色，在阳光下会发出蓝色光芒，在阴雨天看去就是黑色了。男装和女装的衣服都很短小，妇女穿的是斜襟衫，刚刚到肚脐处，下面还有一条长长的裙子。筒裙的长度是从腰部箍子下的位置开始计算的。一直拖到脚面。走起路来穿着筒裙把腿都给勒住了，迈不开大步。碎步子的时候，腰箍也会随之晃动。

筒裙的图案有三种。花德昂、红德昂、黑德昂。三种不同方法来判断裙子上横条纹的颜色。花德昂筒裙用的是红色、黑色和绿色三种宽条纹。红德昂用黑底上的一条贯通的大红带。黑德昂筒裙是黑色的。裙子边上只压了一道暗红色的花纹。三个部落都有自己的聚落。临沧市镇康县花德昂比较多。德宏三台山黑德昂为主。瑞丽这边红德昂族人口众多。识别不需要看脸，只需要看裙子上的条纹就可以分辨出来。

包头巾也一样是黑色的。妇女戴头巾要用很长的一块布，大约两米左右，一层层地缠绕起来。把包头后脑勺处留出一段布头。布头和穗子都散开了，未婚女子把头发包起来比较短一些，穗子收在耳朵旁边。已经结婚的女人把头发包起来比较长一些，头顶上有一块往下塌的地方。德昂语中称作“妈贺”。区分男女、结婚与否都用的是包头的手法。

德昂族男子的衣服比较简单快捷。上个世纪八十年代的时候人们还穿着对襟黑色短衫、宽裆裤。包头市使用的是白色的和黑色的布料。目前只有老年人还在穿。年轻人穿着便装。只有重要的节日才会把旧衣服拿出来穿上。女性服装保存完好。平时上山背柴还是穿筒裙。腰箍一天到晚都戴着。塑料拖鞋配上腰箍筒裙。公路边上等班车就那样穿过。不违和。

织布机就是腰机，德昂族妇女坐的是矮凳。经线一头拴在柱子上。另外一边则用布带勒住自己的腰部。蹬腿、拉经。梭子穿纬。手脚并用。织一条筒裙需要三个月的时间。花纹是由数纱线决定的。如果错了一根就要把整条裙子都拆了重新做一遍。织出的红色条纹并不是用印染的方法得到的。就是用红色的棉线预先排列在经线上。织的时候纬线全部是黑色的，红色的部分就会浮现在上面去。图案都是在脑海里想象出来的，并没有图纸可以参考。一代又一代地传承下来。

银饰比较简单，银泡钉在上衣前襟处，排列成三角形，银耳坠为圆形，为空心设计，在走路的时候会摇晃，而银镯子则是实心、粗犷的设计，在手上肘以上的部分也会佩戴。另外还有银项圈，在节日才会全部挂出来。

德昂族成年妇女的传统服装包括腰箍、黑色短上衣、条纹筒裙、黑包头、银耳筒、银镯子等。缺少任何一样都算不上是完整的服装。

在节日的时候加上一些彩色的绒球。包头穗子上面有红色、黄色和绿色的绒线球。上衣的领口、袖口都用彩色布条装饰。筒裙外面再系上一条窄小的花边围腰。围腰要比筒裙短一些，露出筒裙下的花纹图案，这些花纹图案来源于茶叶。德昂族人自己认为自己是茶树的后代。创世古歌中说茶叶变成人。服装上的纹样中有很多茶花、茶芽的形象。

小孩子穿的衣服比较朴素。男童剃头只留下一撮头发。女孩子穿短褂。到了十三四岁的年纪的时候，母亲就开始教她织布了。十五六岁的时候就戴上了腰箍。腰箍系好之后请寨子里的老人们喝了一顿酒。但是姑娘自己反而躲在屋子里哭了。腰箍勒进去的那一刹那就感到很疼痛。皮肤需要适应几天的时间。

藤篾腰箍现在已经用上了新的材料。有的人用的是黑胶布来代替。轻，不要勒肉。寨子里面的老人们都摇着头说橡胶没有灵魂，藤篾是从山上生长出来的，有着山神的气息。年轻人为了方便，摘下橡胶圈很容易，到城里打工的时候就会摘下来。回来之后再戴上。老一辈的人腰箍是焊接在身体上。只有洗了澡才会放松一下。

腰带也用的是藤篾编织而成。比腰箍宽。系在外边把上衣的下摆绑起来。腰带上面挂着一把钥匙或者是一个小盒子。银盒里面装的是槟榔、石灰和烟草。德昂族妇女喜欢嚼槟榔，牙齿因此变得非常黑。一笑就会露出来黑色的牙齿，和黑色的衣服一样属于同一个色彩系列。

德昂族服装主要用黑颜色为主。腰箍是标志性的元素，筒裙上的条纹分支系统也十分明显，整个造型都向纵向发展。黑包头可以提高人的头部高度。腰箍绷紧要突出腰部的位置。筒裙直筒下端不会散开，在视觉上会把人拉长。山地民族的服装很少有大裙摆。爬山钻林子宽摆碍事。

现在的德昂寨子。每天穿全套的人越来越少了。四十岁以上妇女仍然坚持。年轻的媳妇在家里穿衣服，在寨子外面换裤子。腰上的绳子摘下来放在柜子里。只有在过节的时候才会把全套的衣服都穿上身。游客来了之后她们就穿上去了。织布机还在响。织出筒裙后卖给收藏家。可以卖到一千多元。

德昂族的人口比较少。两万多点。服装上的图案记载了迁徙的道路。据说那条红色的围巾是跨越了一条江才穿上的。黑色就是先辈们走过的一条黑夜之路。腰箍圈数就是经过的山头。没有文字。全部依靠针线、腰箍把历史捆住。

高清大图在哪里找？德昂族服装上的细节，在腰箍的接头上。藤篾两端削薄后叠压在一起，并且用细藤皮缠死。看不到金属扣。银泡的排列为奇数。单数吉利。筒裙的横纹宽窄不一，并且不是等分。接头的地方隐藏在不太引人注意的胯部附近。只有看了实物之后才能知道其中的含义。拍正面只能看到大体的样子。要有人把腰箍反过来拍到里面去。藤篾里面磨得很光滑，汗水渗透进去之后就会变褐色。

德昂山寨因为海拔较高所以气温比较低。早晨雾气重。黑色的衣服、黑色的手提包和脑袋从雾中走了出来。腰箍先听见响。城里的声音是听不出来的。