六月初六。翻看旧历。丙午年丙辰月。有的地方把这一天叫做天贶节，有的地方叫做晒经节，和道教有关的称呼比较多——仙门长寿节、仙家晒宝日、仙门换袍节。虽然说法不同，但是所指的事情是一样的。

六月初六为仙门内部所确定的大节，级别和三月三是同等级别的节日，而九月九则是仅次于这三个节日的大节。三月三是仙家登基册封的日子，九月九日是仙家登高的日子，六月初六夹在中间，功能非常明确——长生续命、晾晒法器、更换衣袍。三个节日使仙家一年的工作时间被撑起来了。

首先来说长寿节的意思。仙家修炼的目的就是长生不老，并非永恒存在。长寿依靠延续，延续生命要进行仪式节点。六月初六这个时间节点上，按照传统的说法就是阳气走到了极致之后就开始往回走了，物极必反的道理就在这里了。仙家在这一时刻打表文、上香火、行科仪，把命数往后推。民间弟子会在这一天为自己的仙家上大供，供品中一定有一碗长寿面，面条里要放一个煮熟的鸡蛋。鸡蛋不能被切成两半，要整只拿起来，寓意着圆满不断的意思。面条不可以被切断，越长越好。这个规矩是从关外传到关里的，已经有一百多年没有变化了。

六月初六的时候，仙家更换衣服，旧衣服脱掉新的衣服穿上，等级的变化就在这一天显现出来。仙堂内仙家排位有所变化，在六月初六之前举行。要升职就升职，要调整就要调整，要清除掉堂口上的也要清除掉。换袍并不是字面上的意思就是换一件衣服，而是指更换身份标志。穿红色衣服的人和穿黄色衣服的人不一样，穿黑色衣服的人和穿绿色衣服的人有不同的职责。弟子们在这一天早上起床，堂前清水净手，旧符揭下来烧掉，新符贴上，堂单重新书写过的有，供器的位置重新摆放过的也有。整个堂口的天气都发生了变化。

晒宝这个习俗和人间的晒经、晒书一样有渊源。六月初六晒龙袍，在这一天里人们会把龙袍拿出来晾晒，以防止龙袍发霉变质。寺院里晒的是藏经，民间晒的是家谱，学堂里晒的是书籍。仙家晒的是法宝。仙家弟子在这一天把堂上的供器搬到了院子里，并用清水擦拭干净，在阳光下晾晒了两个小时。葫芦、令旗、法印、七星剑等法器，在凡堂之上一件也不少。阳光直射，驱除潮湿之气、祛除阴邪之气，就是给法器重新打开一次光芒。

六月初六就是仙门收徒、认徒的大日子了。想要建立堂口的人很多都会赶在这一天。三月三是仙家多不在本位的时候，九月九日是仙家忙于述职的日子，六月初六是仙家齐整的日子，应该出现的都出现了。领堂师父在这一天为徒弟办理相关手续、申报点堂和仙籍落定。新来的弟子一般在六月初六的时候就能开口说话了，而之前的那些人则都是憋着不张嘴，在这一天才终于正式接仙通灵。俗话说六月初六开张，一句话顶一万句。

供奉的物品有一定的数量限制。三牲不能缺少，公鸡一只、鱼一个、肉一块。公鸡一定要养大的，颜色以大红色为好。鱼要鲤鱼，鳞片要完整。肉要五花三层。水果五样，每样五个。馒头十个一堆，下面九个、上面一个，叫做十全供。喝三杯酒、喝三盏茶。香火不断，从早上一直烧到太阳落山。堂前蜡烛红的一对，不能灭，灭了得重新点、重新上香、重新道歉。

生活选择是有原因的。六月初六这个数字，在卦象中是阴爻，两个六字相叠，阴极生阳。仙家修炼其实就是在阴阳之间寻找一个平衡点。这一天阳光最强劲，阳气充盈，阴邪也就没有表现出来。仙家选择这一天来做事，利用阳气压制住阴气，在不被邪祟打扰的情况下进行活动。另一种说法是六月初六是骊山老母圣诞，骊山老母在仙家体系中地位很高，负责管理军队和将领调动。骊山老母庙这一天香火最盛，仙家弟子赶着去上头香的人也不少。

地域之间的差别是存在的。东北地区的六月初六更重换袍、吃长寿面，在河北、山东一带比较注重晒宝，在山西、陕西那边则与骊山老母圣诞联系在一起。长江以南的仙家规矩和这边不一样，过节有的是改在五月初八，有的则是改在七月十五。但是六月初六这个时间节点，在内外都有认可，只是过节的方式和分量不一样。

不设堂口的家庭，在六月初六的时候，在门口后面放一张黄色的纸，这张纸要被折叠成一条长条，并且上面不能写任何名字或者画出任何符号来，只有一张平安纸。保护自己的仙人不会受到大的供奉，烧一张纸就算达到了心意。烧纸的时候嘴里念叨几句，不用的话也可以，心里虔诚了自然就会有效果了这样的话就不说了，规矩就是规矩，做好比说重要。

仙家节日的核心就是对秩序的维护。三月三是定编，六月六是续命换袍，九月九是述职，一年三次节日使仙家体系运转起来。六月初六被年份分开了，在这个节点上完成上半年的修炼，在下半年开始的时候进行新的修炼。继续有办法解决的问题就继续解决，不能继续解决的问题就停下来。得到官服的人上一级，没有得到官服的人则在地上徘徊。规矩非常严密。

在这一天里，民间香根就会专门为仙家送上一份奏章。表格用黄色的纸上面写着堂口地址、弟子名字、仙家名称、想要的事情。续命表上写着求延长寿命，换袍表上写着求晋升等级，晒宝表上写着求得到法器灵验。表文在堂前念三遍，念完焚烧掉，剩下的灰烬不可以随便丢弃，要收集起来放进红色的袋子中，在正月初一、十五的时候把它们撒向长流水里，用来驱赶一年里的不好的事情。

六月初六前后三天内，仙家弟子们守斋戒的人很多。第一天吃素，第二天正日子过午不食，第三天开斋。在斋戒期里不能说谎、不能生气、不能贪婪，堂口清净三天。现在的规矩守的人少了，老一辈的香根仍然在坚守。斋戒并不是为了受苦，而是为了让自己的心灵得到净化，在身体上也保持清洁，这样才能够接近到仙家的程度。

法器晒完之后要收回有一定的规矩。葫芦口向里不向外，令旗卷起不展开，法印用红色布包裹得很紧。晒的时候法器见光，收的时候法不外露。顺序不能颠倒，先收回印章、后收回旗帜、再收回葫芦，反过来说就是犯忌讳了。

换袍仪式中最重要的就是更换堂单。堂单上写的是仙家的名字、职位和职责，在一年之内会有所变化，到了六月初六这一天就会全部更新了。旧堂单揭下来对着香火焚烧，在焚烧之前要磕三个头。在新堂单张贴之前，堂口要洒水，在水中加入少许朱砂，然后用柳条沾取洒于四角。把新的堂单贴好之后再烧香，烧香的时候弟子们都要跪下，香插到炉子里不能歪斜，如果歪斜的话就要把香拔出来重新插进去，一共只能尝试三次，如果第三次仍然歪斜的话就要停止操作，并且隔一个小时后再试一次。

六月初六这一天的风俗很多很繁复。每一个环节都代表一种含义，没有哪一步是多余的。从供品摆放开始到最后法器晾晒完毕、从表文书写到堂单更换等等，所有的规矩都制定得很严格。仙家体系依靠规则来维持，没有了规则就会倒塌架子。每年三次，六月初六居中，承上启下。上半截修炼从农历三月初三开始，下半截修炼则从农历六月初六继续。

续命换袍晒宝收徒四件事挤在一天办完，六月初六的分量不言而喻。仙家弟子每天早上起来忙到晚上，腿脚不停、嘴巴不停、双手不停。堂前香火味从早晨一直弥漫到傍晚，蜡烛一代接一代地更换着，供桌上摆放的各种供品也是一轮接一轮地被撤下再重新摆上，法器也被不断地搬出来、搬进去。一天下来人也累马也乏，把事情办好之后心里就踏实了。每年都要赶这一天，一年又一年地这样。规矩一辈传一辈，传到什么时候算什么时候。六月初六这四个字，在仙门里面很重。