包袱皮要用白色的纸张。或者是黄色的纸张，大小没有固定的规则。一般是把纸对折两次之后再对折一次，然后和成人的手掌相比，会显得大上一圈。裁方正。歪了不行。歪到了另一边就收到了破损包裹。纸张的纹路要朝一个方向。竖纹、横纹无法包裹东西。

写封面的文字要工整不能潦草。一般使用毛笔、黑墨水。如果没有中性笔也可以用，但是不能用红色的。用红笔写下名字就是给活着的人写信的意思。封面正中的内容是从上到下依次排列的。最上面的部分要留出两个手指宽的空间。首先在最上面的位置写下“故”字，之后再依次写出亡人的名字，并且要注意到姓名格式有一定的要求。男性书写的是“先考某公讳某某”。女子写的“先妣某门某氏孺人””。不知道以前用的是什么称呼。直接写“祖父某某某”，或者“母亲某某某”也可以。关键是姓名要与墓碑或灵位上所写的完全一致。错了一个字，对方就收不到信息了。那边认名字但是不认识人。

在姓名之后另起一行。右边写上“冥中受用”四个字。把字号调小一些，或者是和名字一样大小也可以。这四个字是不能缺少的。少了一个东西没有写抬头。阴间邮路不通。

封底处应该写上“封口”。中间竖写有“谨封”两字。写作时，“谨”字放在上面，“封”字放下面。还有写“护封”的。按照惯例使用的是“谨封”的比较多。封底左下方有一张红色的纸。三指宽的一拃长。这红纸叫做封条。封条没有全部粘好。只上传中间一段。两端留空白。如果被封死的话，那么封口处就会变得真实起来。那边打不开。

包袱里面的东西是有次序的。最底层用黄纸剪成的钱币形状代替。用手剪出来的，剪得圆不圆都无所谓。中间放上已经折叠好的衣服和裤子。或者是金箔、银箔叠加而成的大元宝。数量成单，一、三、五、七这四个数字是最常用的。最上面放一张清单，这张清单是白色的，在上面写清楚里面装了什么东西，有多少件，是什么材料做成的。清单没有写那边就不知道收到了什么东西。容易被其他游魂抢走。

写清单的时候不要写收件人的名字。只写物品名目。比如“棉衣一袭”，“布鞋一双”，“银锭三串”。字迹可以潦草一些，但是数字一定要清楚。把清单折叠成一条窄条，并且把它压在包袱最上面。露出清单二字。那边的人打开包之后就看到了这一点。

包袱封口处用的是浆糊。不可以使用胶水。胶水属于化学物品，在燃烧时会有不正常的气味。浆糊则是自己家里制作的面粉混合而成，其稀稠程度要恰到好处，如果太稠的话就会使纸张起皱；而如果太稀的话又会使得纸张粘在一起无法分开。封口的时候只封住三个边，留下一个边不封，这个边向上放置，叫做气口。气口不通里面穿的衣服不能展开。

当天不洗手也可以。在写作之前口中要默念亡人的名字。说出声音算通气，心里默念不算。不提人名包袱寄出没有人来接。写出来也是白写的。

包袱的数量。 一次可以装很多个。同一个地方收来的包裹一起焚烧。不同的人的分开烧，在烧之前在地上画一个圈，并留下一个小口，这个小口要对着坟墓的方向，也可以朝着西边。圈不封口就是让亡者自己前来领取。堵住了出不去的地方。用草木灰画圈。或者是用一根木棍在地上画出一个圈也可以。

烧的时候包袱封面向下。封底向上，红色封条露出来，这样燃烧会比较快。包袱皮烧得透了，里面的物品才算是送到了。在烧的过程中不要去翻动里面的物品，否则里面的东西就会散掉。散场之后那边收到了很多碎片。不行。

书写日期的时候不需要写年份。冥间不会按照阳历来计算时间。如果一定要写的话，在封底最下面的一个很小的地方写下干支。例如甲辰年的某个月份。小字，差不多可以看清楚就行。字号太大就会占据过多的空间，并且会抢占到前面内容的位置。

如果写错了字该怎么办呢？这张纸要重新写一遍，不可以涂改。涂改过的包袱那边收到了就是残品。尤其是名字不能有一点点错误。一个字写错了就要重新来过。这并不是算计，而是那头动物的规矩硬。

包袱皮的折叠方法也是有固定的模式的。首先把纸左右对折一次，然后把纸上下对折两次，折痕要很清楚，折线要笔直。折好之后是一个长方形，四个角都要对齐。不对的地方那边收到了歪包袱。里面的衣服、鞋子和帽子都歪了。衣服穿不进去。

金银纸的选择：金纸用来包裹男性的亡者，银纸用来包裹女性的亡者，混合使用不算什么大事情，收还是要收得到的，但是穿着不合时宜就会被人取笑了。

包袱写好了之后不能见阳光。用布盖住，或者放在屋里的阴凉处。等天黑的时候再烧。白天烧这边就是晚上。亡人睡觉，叫醒了就收包裹不恭敬。黄昏过后烧。那边正好早晨。人醒着。接了就可以穿新的衣服。

每次烧一个包袱的时候都要念出一句话来。例如，“爷爷把棉衣收好了”，“姥姥这是给你的鞋子”。一个人一个人地说，不议论别人的隐私，害怕旁边没有主人的抢。虽然画了圈，但是还是要说一声保险。

封底写完“谨封”之后。紧跟着写上一个“护”字。小一点，在谨字旁边的是给邮差用的。那边也有人送包裹给差役。给“护”字之后他们才会认真起来。不能让顾客丢失东西，和人间一样。

最后一个包袱被烧了。用灰把圈抹平，也可以泼一盆冷水。冷水要冷一些。热水泼出去之后阴气就会很快消散。凉水慢慢来。亡人走的时候要从容一些。泼水也是告诉那边的人了。寄完了之后下次再来。

把笔以及剩余的纸浆糊收拾起来。把毛笔洗得干干净净，黑墨也晾得很干了，下次再用的时候就不用清洗了。这些工具一般不会和真人使用的文具一起摆放。单独放一个抽屉，或者是放在高处，和神龛的距离不远不近，沾着烟火气的东西。再写就不灵了。

整个过程走下来。一个包袱由折纸变成燃烧完毕。大概半个多小时吧。人心急吃不了热豆腐。一件事情接着一件事情办，一件一件做好才是最重要的。那边的人在等呢，收齐了所有的包裹。跟阳间的收快递的心情一样。少了件东西我心里很挂念。

规矩都是前辈们传下来的。中间断了几十载。很多细节都是老人零零碎碎的记忆拼凑而成的。写错了不要害怕，用心最重要的是格式其次。忘记了封条怎么贴就不用管了，只要把名字写对就可以了。俗话说，“心到神知”，所以要用心去做好每一件事情。纸包里的东西就是心里想的东西。模样已经出来了，神仙也知道。

地方不一样，规矩也有所不同。有的地方封底的时候不会写上“护”字。用一个“封”字就可以了。有些地方清单不折。平铺在包袱里。听自家老人的。老人怎么说就怎么做。阴间之路是前人走过的地方。跟着他们留下的足迹前行吧，包袱一定能寄出去。

烧了包袱之后的灰烬没有打扫干净。任由风把它吹走，或者是第二天早上再打扫。风刮得越大就越表示那边的人越开心。穿上新衣服到处走动，带起一阵风来，灰尘四溅，东西也就完全到手了。留下的地方只留下一片黑色的烟尘没有消散开来。里面的东西没有烧透。要进行补烧，但是补烧不能重新编写包袱。直接把没有烧透的纸灰拢成一团再点一次火。嘴上说着对不起，但是还是补回来了。

规矩里面是有道理的。道理不在纸上。习惯于手上的动作中。折纸的力量、磨墨的次数、画圈的方向等等都属于道理范畴，缺少其中任何一项都会让人觉得没有寄出去的东西，所以那个包裹也就真的没有寄出去了。寄过去也是中途掉了两次的一次。东西弄脏了。

写包袱也是一种技术活。手艺不是通过学习来获得的，而是要靠不断地去做。做了很多次之后自然就懂得了怎样折叠、怎样封装。第一次写的时候旁边有一个老人在看，并且不教也不批评，只是静静地观察着，如果错了就咳嗽一声，然后自己思考哪里出错了，想明白了之后就会记住。

包袱就是寄给死人的一封信。寄件人为活人，收件人为死人，中间经过的是火路，火路由阳和阴组成，因此要被烧毁。烧透之后那边才会收到东西。不烧透就相当于快递没有发出一样。写了大半天都是白费。

把名字写错了的包袱不能丢掉。烧了也没人收。落到地上的叫做孤魂，被它捡走。捡了去也不怕。他没有那样的命穿。穿上也是白白穿。但是寄信人的心意没有达到目的。因此名字是非常重要的。一笔一画都不能马虎。在写作之前要仔细查看墓碑或灵位的照片。按照这个样子来画吧，画得还可以。

包袱皮上写的字，写完之后要等到墨迹干燥后再折叠。如果墨水没有完全干燥就折叠的话，那么这些字就会被弄花。弄花了的字，在另一边看就不清楚了。因为不知道对方的名字而产生的负担被压在了下面没有人去承担。和其它无主包裹一起堆放在一起。到年底的时候一起焚烧掉。那个时候亡人早就等急了。

浆糊里面有时会加一点香灰。在神龛前面的香炉中取出一撮来。拌入到浆糊中去，它的黏性并没有改变，但是却多了一层意思，那就是向对方传达信息。这个包袱是神前供奉的香火所保佑的。路上的小孩子不要随便动东西，一动就会把香灰烫到手。

写包袱的桌子，平常吃饭不用这张桌子，或者用之前要擦三次，并且用水清洗干净，不能带有油腻的味道。油腻味粘附在桌面上之后就会燃烧起来并产生黑色烟雾，这些黑色烟雾会刺激人的双眼，使人感到不舒服。细节上来了，心意也到了。心意到了之后，即使包袱再简陋一些也没有关系了。新的衣服总会有地方可以穿去。比没有要好得多。