五彩绳佩戴的时间是从什么时候开始并没有全国统一的规定。根据地方志和民俗学田野调查记录可知，在大多数地区中，从农历五月初一开始。五月初一早上戴在手上或者脚上。

五月初一戴黄龙纹旗是黄河中下游地区以及华北平原上最为常见的一种习俗。家里的长辈会提前使用红色、黄色、蓝色、白色和黑色五种颜色的丝线搓成细细的绳子。五月初一鸡叫头遍的时候就给小孩子绑上了。拴就是把东西固定起来的意思。不让人妖靠近。不让人虫靠近。五色和五行的说法，在老百姓口中并不经常提起。但颜色不能少。缺少了一种颜色的丝线就不能搓出五彩缤纷的绳子来。街坊邻居之间相互看看手腕就知道哪家家规家法很严明。

南方部分地区的时差已经变小了。福建省的一些县市从农历四月底就开始佩戴了。四月份的最后一期集市上买了五彩丝线。当天晚上搓好了之后就戴上了。算下来要比北方面大迟一二天。闽南语区把五彩绳叫做“长命缕”。佩戴的时间点是端午节前一天的最后一晚也有。从四月一号开始一直戴着到五月十五日。戴满三十五天。时间到了之后，在各个地方的风俗习惯中都算是很长的时间了。还有戴得很短的。初四晚上的时候才开始戴，到了初五中午的时候就已经摘下来了。

截止日期的规定要比起始日期更加严格。大多数地方都规定，在每年农历五月初五端午节这一天或者之后的第一场雨的时候要摘掉。取下的五彩绳被雨淋湿后就消失了。冲走的意思就是用水流去带走了不干净的东西。绳子为人们抵挡住了灾害。雨水把灾害带到了河流中去。该动作存在非常明确的时间窗口。初五早晨佩戴的新绳，在晚上就会被取下来。初一开始戴的绳子要到初六下雨的时候才摘下来。过时不摘老人就会提醒，说绳子戴的时间长了就不吉利了。实际上五彩丝线在端午节时被露水或者雨水浸泡之后就会变色。把手指染成了青一块、紫一块的样子。早早就摘下来并且很干净。

东北地区的规矩和一般地方有所不同。五彩绳从初一开始一直戴到初五中午。初五吃完了粽子之后就把绳子剪断了，然后把剪断的绳子扔到房顶上去，让小鸟去叼走。说是有鸟雀叼走了来搭窝可以把灾难带到很远的地方。还有把东西丢到大门口让过路的人去踩的。被踩到的人越多，绳子主人的运气就越好。这样的做法和雨水把东西冲走是一样的道理。转移灾祸。但是转移的方式不一样。

佩戴的对象并没有年龄上的限制。一岁以内的婴儿也要佩戴。婴儿的手腕很细，不能系绳子，就把手放在脚腕上。系带时要松紧适度，不能勒出痕迹来，也不能滑落。有的家庭会在新生儿的襁褓角落里绣上一个图案。不算是严格的佩戴行为。算一个变通。12周岁以下的孩子要戴腕带。成年人戴的少。但是未婚女子端午节佩戴五彩绳的传统习俗，在陕西部分地方仍然存在到今天为止。叫做“戴花花绳”，已经结婚的女人不能戴。

佩戴之前绳子不可以见到阳光。五月初一之前所有的五彩绳都要放在没有阳光照射的地方保存起来。抽屉或者柜子里面都可以找到，初一早上拿出来使用。讲究人家就连搓绳子也要避开阳光。前一天晚上，在灯光之下搓好了。这个禁忌和端午节所说的"恶月恶日"是一样的。五月被称作毒月，而初五更被称为毒日。五彩绳就是事先准备好的辟邪物品。不可以提前暴露。一旦被发现就会失去效力。类似于符咒不能见于天地的说法。

佩戴的时候说些什么，在不同的地方是不一样的。北方大部分地区是默不作声地系好安全带就可以了。在江浙一带的老一辈人系绳子的时候嘴里会念一些东西。主要内容为“长命百岁”、“无病无灾”。读出来的时候声音很低沉，好像在自言自语。在一些湖南地区，在给孩子打结的时候会在孩子的额头点一下雄黄酒。点击之后再系绳子，顺序不能颠倒。

五彩绳材料从开始就是普通的丝线。后来加入金线、银线的做法，在明朝和清朝的时候都曾盛行一时。目前市场上销售的各种颜色的绳子中，大部分都是化纤混纺。颜色鲜艳不易褪色。但是搓绳子的老办法仍然在使用中。把五条线搓在一起，搓的时候要保持一致的松紧度。如果搓得太松的话就会散开；而如果搓得太紧的话就会勒住手腕。长度要根据手腕的粗细来留出系结的空间。一般是在腕部做两个半圈之后再打结。结头隐藏在内侧不出来。

佩戴的时间和地域、气候有关。五月初的时候北方还没有开始小麦收割。农闲的时候讲究一些礼仪。南方五月份就进入了雨季，而且雨来的比较早。摘绳子的时间也会随之提前。干旱少雨的地方，绳子戴的时间长一些。等到下雨才摘。雨一直没下起来，所以就一直戴着这个帽子。最长的一次戴了整整一个月。

佩戴的时候有一些禁忌。绳子不可以接触生水。洗脸、洗手的时候要注意轻柔。不小心弄湿了的话要马上用干净的布擦干。断了就无法再接上了，而一旦被接上的话，就会变成接灾的意思。如果中途断掉的话就要提前扔到水里面去。再系一次新的也行。大多数家庭不会特别在意这一点。如果断了就断了吧，完成任务之后也就结束了。

摘绳子的动作要快。用剪刀一剪，不能用手解开。手解开叫做“放走”，剪断叫做“截住”。阻止灾害不跟随人而去。剪断的绳子直接丢掉，不会回头去捡。捡回来就相当于把丢弃的灾难又捡回来了。

时辰上也有一些零零碎碎的规定。五月初一的时候大多数人会选择早上太阳出来之前去佩戴。早上起来的时候就系上了。初五如果下雨就等到雨停之后再去摘。不下雨就在傍晚采摘。没有人中午去摘。因为中午阳光太强了。和五彩绳阴性辟邪属性相冲突。

不同的朝代开始的日子会有所变化。汉朝在每年的五月初五这一天会挂上长长的长命缕来祈福长寿。魏晋南北朝提前到了五月初一。就是初一的时候。唐朝的时候两种都有。宋朝之后就逐渐固定下来了，初一戴、初五摘。元朝曾经中断一段时间，明朝又重新开始。清朝的地方志中所记述的五彩绳佩戴的时间和现在的差不多。没有太大的差别。

现在的城市中，佩戴五彩绳的时间弹性变大了。从五月初一开始到五月初五这五个连续的日子中任选一个都可以。电商平台购买的五彩绳还配有卡片上写着佩戴方法也很模糊。端午节前后可以佩戴。前后的时间跨度扩大到了十天或者半个月左右。但是老街坊邻居口中所说的规矩并没有改变。问起来就是说初一早上戴。初五下雨了就去摘。

五彩绳佩戴的时间长短存在地域上的差别，这说明了端午节习俗在流传的过程中对当地的风俗习惯进行了相应的改变。主要框架一样，从五月份开始到五月底结束。中间四到五天为主要佩戴时间。局部延长或者缩短要根据当地的实际情况来确定。没有对错之分，只有是否符合当地的规矩。

绳子的颜色是红色、黄色、蓝色、白色和黑色。这个比例是固定的，在各个地方都是相同的。不同的是粗细以及编织的方法。有的地方制作成了扁平带子状。有的地方搓成圆绳。还有一些地方把它们编成了小辫子的样子。样子改变了但是佩戴的时间没有变。还是和前几天一样。

端午节那天街上的手没有了，所以手上没有的手少了。多少都是一个样，在街上随便买来的也可以。卖五彩绳的摊贩会在每年五月初一就开始摆摊了。一直摆到初五中午。初五下午收摊。没有人买。时间过去。