周易中提到骨算命的方法。源头在唐代。天文学家袁天罡留下的一些算法。江湖上传播得比较多的是这个版本。主要的思想就是把人的出生年、月、日、时、辰都分开来。每一个时间段都有一份重量。把它们加在一起就得到了总的骨头重量。几两几钱的话可以参照称骨歌诀来计算出自己的命格。

出生年份不能用公历来计算。按照农历来计算，用干支纪年法，例如甲子年、乙丑年等等。不同的干支年份所对应的重量是不一样的。甲子年的骨头重一两二钱，丙子年的一两六钱，戊子年的一两五钱，庚子年七钱，壬子年五钱，跨度很大。最高的那一年骨头的质量是1两9钱。最少的是三钱，多出来的是一两六钱。在总的骨质量中起着重要的作用。

出生月份用的是农历月份。正月初一为六钱，初二为七钱，初三为一两八钱，初四为九钱，初五为五钱，初六为一两六钱，初七为九钱，初八为一两五钱，初九为一两八钱，十月初八钱，十一月初九钱，十二月初五钱。三月份、九月份都是两两八钱。算高的。五月、十二月都是一文五分。偏轻。

出生日期是从初一开始到三十日止。每天一个重量，初一五钱，初二一两，初三八钱，初四一两五钱，初五六钱，初六一两五钱，初七八钱，初八一两六钱，初九八钱，初十一两六钱，十一九钱，十二一两七钱。十三、八钱，十四、一两七钱，十五、一两，十六、八钱，十七、九钱，十八、一两八钱，十九、五钱，二十、一两五钱，二十、一两九钱，二十、一两八钱，二十、一两九钱，二十、一两五钱，二十、一两九钱。二七七钱、二八八钱、二九一两六钱、三十六钱、日子重量起伏频繁，没有明显的规律，需要逐个查对。

出生时辰用的是十二地支。子时为一两六钱，丑时为六钱，寅时为七钱，卯时为一两，辰时为九钱，巳时为一两六钱，午时为一两，未时为八钱，申时为八钱，酉时为九钱，戌时为六钱，亥时为六钱。子时和巳时最高，都是一个两六钱。丑时、戌时、亥时偏低。

把四个数相加，得到总的体重值，单位为两和钱，采用十进制转换法，十钱等于一两。例如：一年重一两二钱；一个月重六钱；一天重一两五钱；一个小时重一两六钱。将以上数据相加即可得出总的体重值。一两二加六钱等于一两八钱。加一两五钱就是三两三钱。加一两六钱就是四两九钱。最后总的骨头重量是四两九钱。之后再去查找歌诀。

称骨算命详细对照表按照骨重由二两一至七两二排列。低于二两一的命格非常罕见。歌诀一般是从二两开始写的。七两二封顶。民间的说法。超过七两二的人是不存在的。那是帝王命。袁天罡自己都没有算到大于这个数字的。

二两一钱，短命非业谓大凶。平生灾难事重重。凶祸频临陷逆境。终世困苦事不成。最轻的一档。歌诀直接写大凶。没有转圜余地。

二两二钱，身体寒冷、骨头发凉、心情凄凉孤寂。这样的命运只能是行乞之人了。整天劳劳碌碌，没有一天不为生活而奔波劳累。终年在人间走一遭，一生中都在忙碌着。批注里有行乞人的三个字，并非修辞手法，而是字面意思。

二三钱，这是个很不好的命运，骨肉轻就是说亲人缘分浅，在外面漂泊的人也是散人，和亲人朋友断绝关系的人也是散人。

二两四钱，这个命运福气怎么样呢？僧人道士门中的衣食禄位很多，离开父母出去修行才是最好的选择。整天礼拜佛、念弥陀经，适合出家。在家里反而很难活下去。

二两五钱，这个命推到祖业很薄弱的程度，家族经营好像很稀奇的样子，六亲骨肉如同冰炭一般，一生辛勤劳作却要自己独自承担，祖业微薄，六亲关系冷漠，依靠自己的力量硬撑着。

二两六钱，一生衣食苦中求，自己谋划事情不停息，离开家乡出门宜早计，晚上来衣食自无忧。建议早点离开家门。晚景还可以。

二两七钱，一生做事很少商量，很难依靠祖先的意见来决定事情，独自一人骑着一匹马、拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、手里拿着一支笔去做一些事情。早年的晚年的总是没有长处。只有一个人骑着一匹马、

二两八钱。一生的行为好像是一只飞蓬，在祖先留下的产业上做着梦。如果不能把房子和姓名都改变的话，也应该像迁徙一样移动两三步。过房是指把孩子送给别人家抚养，改姓则是为了改变命运。

二两九钱。起初的时候没有得到好运也没有享受到快乐。即使有了功名之后也还需要经过四十多年的时间才能够实现自己的愿望。只有更换生活环境和姓名之后才有可能改变命运。

三两。此命终身运不通。劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计。到得那时在梦中。劳劳。空。梦。三个关键词。

三两一钱，忙忙碌碌苦苦求。何时才能见到太阳呢？难得祖宗留下的基业可以建立起来。中年的日子衣服和食物渐渐不愁了。中年是分水岭。

三两二钱，起初的时候运气不好，事情也很难预料。渐渐地有了财运如同流水一般。到了中年的时期衣食无忧。这时名声和利益一起被收缴。蹇是不顺利的意思。到了中年之后，财富就像流水一样不断地流入。

三两三钱，早年的做事总是很难成功，用尽各种办法也都是徒劳无功、浪费心思。一生过得轻松自在，就像流水一样自然地流逝而去。后来得到的是金子般的财富。前半生白白浪费了时间，而后半生才得以弥补。

三两四钱，这样的命运和福气怎么样呢？僧人道士门中的衣食俸禄很多。离开父母进入寺庙才能得到真正的快乐。整天向佛、念弥陀佛。与二两四钱歌诀一模一样。骨头轻了或者重了一些，批注比较仔细。这是在版本流传的过程中产生的现象。原来的算法可能会有不同的设计。

三两五钱，一生的福分并不均匀，祖上的产业基础感觉上有些不足，经营的事情和生活一样应该遵守传统，时来运转的时候衣食无忧比以前好很多，坚守传统的做法才是最重要的。

三两六钱，不用辛苦过一生。自己独立成家，福气不会少。早就有了福星常常照着你的命运。任由你去吧，各种事情都会顺利解决的。第一个出现福星高照、运气好的情况。三两大钱也开始进入了中上的范围。

三两七钱，这样的命一般的事情做不成。兄弟少力量自己孤单行走。虽然祖业需要稍微有一点点。来的时候很清晰，但是去的时候却很模糊。祖业有一点点，但是留不住。来路清楚，去路模糊。

三两八钱。一身骨肉最清高。早入簧门姓氏标。待到年将三十六。蓝衫脱去换红袍。簧门指学校。蓝衫换成红袍就是身份提升。由平民变为官吏。

三两九钱，此命少年运势不佳，努力做事都白费了，费尽心思才有了家庭。到了那个时候，在梦里也会有收获。三两句话又开始反复了。在对照表中出现了很多次这样的重复。因为民间抄本中的错误所造成的。

四两。平生衣食无忧，但是要自己做主。前面经历了很多风雨，后面一定会过上好日子。自主权这三个字最重要，有自己的想法和主张。能够承担起自己的责任。

四两拨千斤。这个道理用到事情上就不一样了。人能够做到的事情就不是普通人能做到的了。人在中年的时候还能享受到逍遥之福。不像以前那样运气不好，不能够发挥出自己的才能和实力。

四两二钱，得到一个宽容的地方就宽容一点吧，为什么要让自己的眉毛皱在一起呢？如果能让自己的中年生活顺利的话就好了，在那个时候名和利都会一起到来的。宽怀就是劝人想开一些的意思，在中年的时期能够顺利地度过的话就很好了。

四两三钱，为人最聪明，做事很堂皇接近于显贵之人，穿着华丽一辈子就是富贵了。从四两三钱的时候就开始好转了。

四两四钱，万事听天由命不要苦苦追求。要知道福和禄都是命中注定的。年轻的时候难免会遇到一些困难和挫折。到了晚年以后就可以无忧无虑了。晚景好的时候，灾难就会降临到年轻人身上。

四两五钱，名利追求到底怎么样？前些日子辛勤劳作之后又奔波忙碌。命中难以养活一个男人或者女人。骨肉相依也无多大帮助。子女之间的缘分也很浅薄。兄弟姐妹之间更是依靠不上的。

四两六钱的东西南北皆通，出姓移居更加显赫。衣食无忧是上天所安排的，中年的晚年生活一般是相同的。到了什么地方都可以过得去，出姓、改姓更好一些。

四两七钱，这个命是推算出来的旺末年的命局。妻子贤惠、儿子聪明，自己也感到很满足。平时就有滔滔不绝的好运。但是可以推测出财源如水泉一样丰富。旺末年、晚年旺、夫妻儿女都很幸福，财富像流水一样源源不断。

四两八钱，当初运气没有打通。多少次失败的命运也变得贫穷了。兄弟六亲都没有依靠的人。一生事业等到晚年才开始兴盛起来。又是晚来隆。前期没有依靠的人。

四两九钱，这个命运推到福也不容易。自己独立、自立门户，显赫门第。从古至今，富贵人家的人很尊敬他。使女和差役在他身上度过一生。他自己也显赫门第。有人伺候着。四两九钱算是高级分组。

五两。为了利益和名声而整天忙碌着。年轻人也会遇到很多困难。到了老年之后就会得到财富和幸福。不像之前那样处于劣势地位。中年的时期也会出现一些问题。等到年纪大了之后才会安稳下来。五两反而比不上四两九钱写得好的多。歌诀系统的不一致。

五两一钱，一世荣华事事通，不用劳碌自亨通，兄弟叔侄都如意，家业成就时福禄宏，荣华、事事通、不劳碌、亲人如意、五两一钱比五两好。

五两二钱。一世亨通事事能。不须劳苦自然宁。宗族有光欣喜甚。