网络上每隔一段时间就会有人翻出刘伯温所言的2020年的预言来。流传得很真实可信。主要内容一般会用《刘伯温救劫碑文》或《太白山碑记》中的某一段来加以包装。流传最为广泛的版本如下：如果要问瘟疫什么时候出现的话，那么就去看九冬十月之间的情况吧。”“穷人一万留一千，富人一万留二三”。“十愁难过猪鼠年”。谣言制造者把“猪鼠年”的说法直接套用到了2019和2020这两个年份上。这属于时空错位嫁接的一种。

首先要把碑文的来龙去脉搞清楚。刘伯温就是明朝开国功臣刘基。民间把人神化了，说他前世知道五百年之后知道五百年之前的半仙。《救劫碑文》并不是刘伯温亲自所写，而是晚清民国时期的民间乩坛或者是扶鸾的结果。当时的社会很不稳定，用古人的名义来写警世通言的手法很多。原文中充满了儒、释、道三家合一的劝善思想，其目的就是劝人向善避祸。并不是对某个具体的年份所发生的自然灾害进行预报。

把原文翻出来看看。所谓的预言疫情的话，在最初的抄本中上下文是相连的。问瘟疫什么时候出现呢？但是看看九个冬天、十个月的时间就可以知道了。行善的人见到一次，作恶的人不能看到。后面跟的是“贫者一万留一千，富者一万留二三。”再后面就是“十愁难过猪鼠年”。这几句话在原文中跨度很大、逻辑不连贯，是后来人为制造恐慌而故意裁剪拼接出来的。“九冬十月”是传统的农历中表示深秋和初冬的时间段，在这个时间段内流感等呼吸道疾病的发病率较高。把季节性疾病的高发时期说成是灾难性的预兆，这是最低层次的模糊话语。

重点不在于原文写了些什么。主要指从2020年初开始的一段时间内，有人利用搜索引擎延迟来达到目的。用“刘伯温 猪鼠年 瘟疫”作为检索词来搜索的话，可以找到很多早在2019年或者更早的时候就已在贴吧、天涯论坛上被人们编造出来的段子。这些段子的时间戳都被修改过了。例如，在2019年的某个论坛上有一个帖子问道，“下一个庚子年会有什么事情发生呢？”下面是有人给出的一段据说出自于刘伯温之口的内容。到2020年1月底的时候，该条回复被截图疯传，在截屏中故意隐藏了发帖的具体年份以及上下文内容。这就是倒插日期来制造奇迹。

“十愁难过猪鼠年”，原碑文拓片中后面的句子是“世上万民苦连连”。结合晚清的历史背景，在那个时期闹长毛、闹捻军、闹饥荒的时候，老百姓过年的时候盼着来年的到来，但是结果还是没有吃到饭。这是用来形容长久以来战乱造成的人民生活困苦。把农业社会对于年份收成都有的朴素焦虑，强行搬到现代公共卫生事件上面去，跨度太大了。内容不变，但是解释权发生了变化。

再提一下地理线索。有的版本中还加上了一句“谨防猛虎乱山岗”。2020年的时候有人解释为“美国大选乱象”。几年前还有人解释为“某地老虎咬人事件”。模棱两可的谶语，在解读学中被称为“后视偏差”，即事后强行追寻到相关的解释，怎么看都像是这样。如果没有出现疫情的话，那么这段文字就会一直躺在故纸堆中等待着下一个倒霉的年份来对上。总会有一个年份可以套上的。

以文献考证为切入点。刘基文集《诚意伯文集》共二十卷，在此文中并没有出现任何有关几百年前瘟疫的记载。他曾著有《郁离子》一书，这是寓言故事集，用来讲道理，并非进行预测。流传于民间的《烧饼歌》，真假也存在很大的争议，在清朝初期才出现。把《救劫碑文》安到刘伯温身上，就是张冠李戴了。碑文中甚至还出现了“火车跑”的词语，在明代的时候人们把火车叫做“火轮车”或者“汽车”，不会单单使用“火车”来指代现在的轨道列车。用词的习惯可以反映出该文所处的时代不会早于清朝末年，也不会晚于铁路出现之时。

看内容结构。碑文中写道，“如果能够度过大劫之年，才算是一个世外高人。”这是典型的民间宗教劝世文的形式。先吓唬你灾难就要来了，再告诉你你要做好事、积德才能躲避这场灾难。重点始终是后面的一些道德劝诫，并不是前面所描写的灾难。预言就是一张包装纸，劝善才是包装盒里真正的东西。只把包装纸拿出来展示，并且告诉人们这张纸上印有明年的双色球号码，这是在进行偷换概念的行为。

另外还存在一个传播学上的现象。当出现大规模不确定性的事件时，这样的古代预言就会集中爆发一次。在非典时期流传的是《推背图》中的某个画面。2008年的汶川大地震被传为某地惊现石头开花。2012年传玛雅。2020年的值班任务就落在了刘伯温身上。几年之后不知道是轮到袁天罡了还是轮到李淳风了。刘伯温死后，在阴间所获得的版权收入可能会排到几百年后。如果活着的刘基知道自己到了二十一世纪还要兼职做公共卫生预报员的话，估计会从诚意伯墓中站起来说一句，“我没有写过。”

最可笑的是碑文上的一句话，“行善的人可以见到一次，做坏事的人不能看到。”但是现在网络上的情况却是相反的。作恶造谣的人把这几句话改成满天飞的东西，真正的行善的医护人员和基层工作人员根本没有时间去看这些东西。原文的意思完全被曲解为流量工具、恐慌放大器等。

“贫者一万留一千”，这几句话最为残忍。它所描述的是一个非常高的死亡率。把它们与现实生活中的死亡率进行比较，除了给人以无能为力的感觉外没有任何的意义。在真实存在的公共卫生危机面前，所需要的只是流行病学调查、隔离措施以及疫苗的研发，并不需要几百年以前某个乡村里的秀才所编写的打油诗。这几句诗唯一的用处就是做民俗学样本来研究在乱世里老百姓又是怎样借助文字来缓解自己的焦虑情绪的。

最后来看所谓“预言原文”的内容。可以搜索到的不同版本至少有七八个，标点符号的位置不同，个别词语之间也存在差异。有的写作“九冬十月”，有的写作“九冻十月”。在传抄过程中出现的各种错误也证明了它属于民间文本。没有固定的剧本，都是按照大家的意见来修改的。到了2020年版的时候，竟然还有人往里面塞上了“戴口罩”、“宅家中”这样的现代词语。伪造的手法非常低下，并不需要进行专门的考证。

脑子清了就明白了。把刘伯温和2020年的新冠疫情联系起来，就是对刘基智慧的一种侮辱。如果他真的有这样的能力的话，那么他就可以为朱元璋预知蓝玉案或者自己晚年能否善终更加实际了。为什么要去管几百年之后地球另一边的一个市场上关于野生动物买卖的事情呢？逻辑上是错的。