正月初六，一年就算结束了，但是还没有完全结束，还有最后一程。

游百病，三个字，叫法很直接，是老一辈的人流传下来的话。不动的话，疾病就会躲在身体里。走了一遭之后，各种疾病就会消失得无影无踪了。这就是一个道理，并没有那么复杂。

日期为正月十六。不是十五。十五看灯，十六走路。有差别。灯光是用来让人看见的，道路是用来让人行走的。游百病不能在家里做。不能烧香、摆供。只有一种动作，那就是出门。随便哪条路都可以走，往城外走、往高处走、往桥上走。往平常不太会去的地方走。主要的动作就是走动，并且一直都在走动，距离用身体微微出汗来衡量。发汗是信号。出汗之后，皮肤腠理张开，一年来积累下来的浊气随着汗水一起排出体外。并不是医学理论上的准确表述，而是经验。经验流传的时间要比医学理论长得多。

怎么走？没有规定。结伴而行，也可以独自一人。男女老少都可以参加。走的时候不说也可以，说也可以。不举行仪式。没有人带头。各家各户自己选择路线。有的人专门走田埂，有的人则在河边行走，还有人爬上山顶。目的并不是到达目的地，而是为了使自己能够不断地移动。移动就会产生作用。静止是没有的，这种认识很深。

桥要多过。过桥是重要的环节。桥跨水。水带走了东西。人们走在桥上，疾病之气落入水中，消逝了。比较讲究的人，在过桥的时候会摸一下桥栏杆。石栏、木栏、不限制，摸过后就不回头了，回头就生病了也会跟着回来。不过桥也可以，登高也同样有效。高处有大风，把人吹得很透彻。风吹进衣服里面，把晦气从衣袖中吹出去。人们从山上下来的时候，全身轻松。衣服依然是原来的那一套，但是感觉却不同了。

游百病不算是宗教活动。不拜神、不求签、不做法事，和庙会不一样。庙会中既有神像、香火、买卖等，也有各种各样的表演和游戏。游百病的人只有一个人，在路上的人就是这个人。是民间自发进行的季节性的身体调理活动。选择的时间节点是冬春之交，在正月十六这一天。七九河开、八九雁来前后。地气上升。人们在冬天里捂得很严实，所以要出来透气。该需求是真实存在的，并不能用迷信来概括。

各地有所不同。北方叫做游百病，南方也有叫走百病的。云贵川一带很流行，在华北也有出现的情况，但是具体细节有所不同。有些地方会要求人们携带一些随身的小物品。硬币、纽扣、线头等，意思是把疾病扔到路上去。有的地方需要带一截柏树枝回去。柏树枝干味道很浓烈，在门口挂着，仍然在驱赶着什么。主要内容没有变化，在正月十六这天一定要出去走一遭。

走路人人都会，但是今天不一样。
平常走路是为了办事。
这一天行走，并不是为了办事。专门为了行走而行走，并且没有目标。走到不想再走的时候就返回来。返回也属于继续前行。回到家之后，游百病才算结束。进门之后不要急于坐下，先喝上一杯热水。有的人会用艾草来煮水泡脚。艾就是陈艾，去年端午节的时候挂在上面到现在了。泡完脚之后再把汗逼出来一次。上通下彻。

说法是从哪里来的没有确切的记载，只能通过口耳相传来了解。有一说是和古代的傩仪有关。傩就是驱邪避疫的意思，在冬天和春天的时候都会进行。正月十六去百病，动作比较简单，不像傩那样复杂。傩要戴面具、执戈盾。游百病什么都不用。一双脚。一身换过的干净衣裳。另外一种说法和走桥习俗有重合的地方。有的南方地区在正月十六的时候会去走过桥，而过桥的人则被称为“走三桥”。经过了三条桥之后，腰部和腿部都没有疼痛的感觉。后来不分男女。走桥并入游百病，统称为走。

以前讲究一些，在出门之前会燃放一挂小鞭炮，一百响的那种。炸完了就赶紧离开。鞭炮声从后面传来，人们都已经出门了。算是个响动。现在的城市禁止燃放烟花爆竹，这样就省去了这一环节。不会影响到出门的事情了。住在楼房里的，下了楼出了小区大门，就踏上了旅程。走到公园里、走到河边、走到新的城区马路上去。形式变了，出门的动作没有改变。

有人会问，游百病能治疗什么样的疾病呢？不治疗具体疾病、不针对某一个脏器、不针对某种类型的症状、属于预防性。冬天储存起来，在春天的时候就会生长出来，人的身体也要随着季节的变化而变化。跟不上就会憋出毛病来，小毛病。头疼、乏力、口苦、上火都不是什么大事，但是很烦人。走一趟之后，这些毛病就会好了。是否有医学上的依据就不是问题了，效果自我评价相信的人一年又一年地来。走了好长的一段路之后才相信了那么久。

食物方面也有所要求。游了百病之后，并不是马上吃大荤。吃的比较清淡一些，在某些地方可以吃到荠菜。正月初六的时候，在田间地头看到荠菜刚刚发芽，于是把它挖出来做成汤。荠菜清肝。有的地方吃面条。细长。图个顺溜。不叫顺气，就叫顺溜。老话。还有吃炒豆子的。豆子在锅里跳来跳去，疾病却不能停留在身体里面。蹦出去。嘎嘣嚼完了之后，游百病也就宣告结束了。

现在的年轻人是不是要。一部分人觉得新鲜，另一部分人则被长辈叫出去了，并没有说什么信不信的问题，只是说出去走总会不会有坏处？正月初六，天气仍然很冷。转了一圈才回来，脸上被冻成了红色。身体是热的，这样的感觉很直接，并不需要做任何解释。

游百病不需要占用时间。一天就足够了，早上起来散步，中午吃饭的时候回来。或者下午走，晚饭之前回来。不走夜路，讲究日落之前回家。夜晚走路沾了露水，反而会感到寒冷。有的人注意到这个细节，而有的人没有注意到。

衣服也有讲究，在出门前要换上干净的衣服。旧衣服也可以，只要洗得干净就可以了。袜子换了新的，鞋子底也刷了一次。内外都焕发出新的生机。这不是隆重的意思，而是郑重。郑重和隆重不一样。

地方志中偶尔会有一些记载。光绪年间县志中记载道：“十六日，男女老少都出去游玩，人们称之为‘走百病’”。一句带过。并不是大的事情，而是民间的一些小习惯。微末归微末，扎得很深。几百年都不会断。战乱时期，走得不远的人，在院里转几圈也行。在饥荒的时候，即使饿得不行也要继续前行。走出一种执着。

游百病的主要原理是通过运动来促进气血运行，利用外界的变化来进行身心状态的更新。环境变化。从室内到室外。由人烟稠密的地方到人迹罕至的地方。由熟悉的路走到不熟悉的地方去。打破习惯性的陌生感。使身体变得警觉起来。不是那种危险性的警觉，而是一种微弱的感觉。风已经不同了，脚下踩的土地也不同了。人们从过年时粘稠的情感中解脱出来。

正月十六之后，年味很快消逝了。十七一早，一切都如往常一般进行着。上班、上学、开盘、该干什么就干什么。游百病就像一道门一样。越过这个坎儿，一年才算真正地结束了。如果不走这趟的话，总感觉年没有交代完的事情。心里搁着事。走完之后心里的小事也就放下了吧。

乡村的做法还会继续发展下去。有人牵着牛出去散步。牛在一个冬天里呆在圈里。人也牵着它去游百病。牛走在田埂上，吃几口干草。回来的牛很精神，鸡和鸭都不游泳了。猫和狗都是自己走路的，并不计入其中。专指人的行为，人应该积极地去行动。

城市里的公园在正月十六下午的时候人很多。不是很多，而是附近的居民。慢慢地走，沿着湖边走，围着假山转一转，并且不要说话，只是一直地走。有时候会遇到熟悉的人，就点点头表示友好。不谈游百病，就来说说走一走。把三个字改成四个字，意思是一样的。

晚上走了之后就睡得很香。孩子不再熬夜了，老人也不再夜里咳嗽了。年轻人第二天的精神头很足。不作临床统计数据。各人有自己的账本。

正月初六，普通的日期，在日历上。有的人记住了这一天，也有人没有记住这一天。记得的人穿好鞋子、推开房门。