民间的说法中，“好色成性”的罪名被扣到了部分生肖头上并非科学定义也不是道德审判，只是一种老一辈人在闲暇之余给它们所下的一个分类标签，而这个分类依据大多来源于生肖动物的性格特征 、神话传说以及部分民俗习性等等。在农业社会中，人们会去观察这些事件，而且把它们拆开来一看。

在生肖文化里，每一个属相都有自己的性格标签，而这些标签又经过了几百年的口口相传，所以它们已经固定下来了，兔子、马、猪、猴经常会被拿出来来说事，但是说的事件却各不相同。

兔在十二地支中对应的为卯，卯时指的是早上5-7点之间，而这个时候兔子就会从洞穴里面出来觅食了，在古代人们认为兔子繁殖速度很快，母兔一年可以生五六窝，每窝可以产七八只小兔子，因此这种强大的繁殖技能 就被冠上了“淫”的标签。野兔交配期公兔追逐母兔场面激烈，在田间地头经常可以看到这样的场景，老农蹲在田埂上抽着烟歇息，看到有兔子堆在共同，啐了一口说这是什么东西颜色这么好啊，在民间的故事中月亮宫里的玉兔正在捣药，旁边站着嫦娥，孤零零的男男女女兔子成为了唯一的存活者，在话本小说中编排出了兔子精诱惑书生的故事，越传越是诡异，但是兔子被归类为好色生肖的原因并非因为它的行为自身具有道德属性，而是因为它的繁殖频率很高。

马的情况不相同，地支为午马，午时阳气最旺盛，公马发情期攻击性较强，嘶鸣刨地、睾丸肿胀明显，养马人很清楚一匹种马可以配20匹母马，在古代骑兵非常重视马政。相马经中专门记载了种马的选择标准，包括牙齿好坏、蹄形大小、裆部尺寸等等，这些都是实践经历积累下来的主旨，流传到民间之后就变成了谈资与说辞，对于选择配偶来说，属于马的人性欲望很旺盛，在大户人家中挑选女婿时会避开具有马姓的男人，害怕女儿承受不了这样的婚姻生活，也担心姑爷去逛窑子。茶馆里的说书人在添油加醋地讲述着吕布与赤兔马的故事，吕布为了貂蝉而杀死董卓，赤兔马每天可以跑一千里，晚上也可以跑八百里，马与色欲都被强行捏在共同。其实战马的耐力与武将的荷尔蒙在文学中进行了嫁接，而战马被贴上了好的颜色标签，这源于古代畜牧业对于种马性技能 的直接观察，这些观察的结果又被用来给人打上属相上的标签。错位但是顽强。

好色成性的意思是什么生肖

猪是生肖最终的一个，叫亥猪，它交配的时间比较长，公猪射精的时间大约为五分钟到十来分钟之间，农家养猪过年的习俗就是腊月杀猪之前留种猪进行配种，小孩子趴在猪圈边上看着，大人们轰都不走，嘴里骂这只畜生不要脸。心里记着猪这个东西很厉害，天蓬元帅调戏嫦娥被贬下凡错投猪胎、西游记把猪与色欲焊接在共同、高老庄招亲那些场景中，猪刚鬣可以耕地也可以吃肉还可以折腾妻子，民间从此认为属猪的人好吃懒做好色，其实猪的食性杂、代谢慢、繁殖策略是广种薄收型、野猪种群恢复全靠母猪一胎多仔。家猪交配行为被高度拟人化之后形成属猪者好色的刻板印象，而这种印象与猪自身温顺的性格完全相反。

猴子也是另外一条道路，申猴机灵，猕猴群是一夫多妻制，猴王占有所有的母猴，年轻的公猴偷情被抓会被猴王撕咬，古人观察到猴群的行为，看到猴王追逐着母猴骑，看到小猴趁着猴王睡觉的时候做部分事件、山民进入树林采集药材时不小心遇到了猴群交配的情景、回来之后向村里人讲述这些事件、慢慢地这些故事就开始发生了变化，说属于猴类的人的心思很灵巧，见到一个人就喜欢上一个人、齐天大圣偷蟠桃、偷仙丹、定住七仙女去摘桃、吴承恩没有描写大圣有男女之事、但是民间自己脑补、把猴的群居结构与人类偷情进行类比、猕猴繁殖策略中雄性的竞争与偷袭行为被投射到了属猴者的人格评价上生物学的现象变成了属相偏见。

蛇有时也会被带上船、《白蛇传》就是它的源头，《白素贞》一千多年的道行偏偏要嫁给许仙，《水漫金山》也要嫁了、法海收她是因为人妖不能通婚、但是老百姓并不这么认为，老百姓觉得蛇妖勾引男人。青蛇与白蛇都很美，在端午节的时候人们会喝雄黄酒来现原形，而许仙被吓得现原形，蛇的身体盘在了床上白色的花朵一朵接一朵地开放着，这样的画面使得民间把蛇与色欲联系在共同，其实蛇交配时要用两根半阴茎轮流插入。交配的时间长短不一，有的只是一两个小时，有的则要一天一夜，古人看到两条蛇缠在共同，以为它们是在打架，实际上却是两条公蛇正在交配，所以人们认为这些东西很奇怪，属于属蛇的女人在过去婚配市场上会受到部分莫名其妙的指责。特别是长的好看的属蛇女子、媒婆嘴碎、说这个姑娘蛇精脸、克夫、其实也是男权社会对于女性美丽的恐惧转移到了生肖身上。

鸡被归类到说法比较偏的地支酉鸡、酉时日落、鸡上架、公鸡一天踩蛋几十次、母鸡下蛋不受精也行、受精蛋才能孵小鸡、养鸡户留一只公鸡配十来只母鸡。公鸡追逐母鸡在院子里乱跑，压下去几秒钟就算了，频率很高但是质量很低，这样的模式就被用来比喻某种男性，快速而频繁，没有诚意，民间把好的分成等级，兔子是淫，马是壮，猪是贪，猴是猾，鸡是滥。粗糙的说法但是很细分类。

龙虎狗牛羊鼠不经常被装进好的颜色筐子里，龙是神兽，虎是威猛之兽，狗是忠心耿耿之犬，牛是勤劳不懈之牛，羊是温顺善良之羊，鼠是机灵狡黠之鼠，各有各的标签，标签体系没有逻辑性。说的是在农业社会中人们对动物的行为进行直接观察，而且通过说书、唱戏等方式不断强化这些印象。

现在的这些东西已经没有什么实际用处了，在婚配的时候也不再看重八字与属相了，就连公司在招聘员工时也不会再问什么生肖了，但是酒桌上吃饭的时候还是会有人提到，说某某属兔怪不得桃花旺、某某属马难怪老婆盯得紧、当玩笑开。没有人认真地去查证。

好色成性的意思是什么生肖

硬要挑出最受人推崇的生肖来的话，那么兔子的繁殖技能 以及马匹的交配本领，在民间的话语中所占的地位是最大的，兔子有较强的生育技能 ，而马则比较阳刚，一个是有关欲望频率的一个，另一个是有关欲望强度的一个，猪猴蛇鸡属于次生关联、传播广度递减。

生肖性格学属于民俗心理学的一个分支，用动物来比拟人的特征 ，图个形象好记，不负责任地保证准确性与教育功能，而且十二生肖轮流担任年度职务，好坏标签也跟着变化，今年说这个，明年说那个，每年都说不同的话。老百姓心中有一杆秤，嘴上顺口说，但是行为却不符合这些话所说的主旨。