跑到寺庙中去，看到庄严的佛像之后拿出自己的手机拍摄下来，这样的行为很多人都会去做。有的人认为这是留念，有的人认为这是分享，还有的说这是记录。寺庙里住着和尚，经常到寺庙的老居士们见到这样的场景之后，大都还会劝说一句：“不要拍照。”并不是呵斥，而是轻声地提醒。问其缘由，答案大都含糊不清。有人说对佛不敬，也有人认为会引来不好的东西，还有人说拍回来供着不如法。这样的说法听来有些玄乎，但是仔细推敲一下就会发现其中蕴含着切实可行的道理，并非全都是迷信。一条条地拆开来查看。

闪光灯对于佛像表面造成的损伤属于物理事实。寺院殿堂里的灯光比较昏暗，如果使用手机自动模式的话就会出现闪光灯的情况。强光一瞬照射，再经无数次反复，使金箔、彩绘、矿石颜料表面产生光化学反应。金箔非常薄，传统的贴金工艺所使用的金箔，其厚度大约为0.1微米左右，在强光热辐射的作用下，金箔和底层胎体的膨胀系数不同，就会出现微裂纹。彩绘颜料中所用的矿物成分，朱砂、石青、石绿等都具有对紫外线敏感的特点，在闪光灯光谱中含有紫外波段的时候就会加快颜料分子结构的退化，从而导致褪色和粉化。这并不是危言耸听。博物馆行业的文物拍摄有着严格的控光要求，照度不能超过50勒克斯，并且不允许使用闪光灯。寺庙里供奉的佛像，特别是那些年代久远的老佛像，它们所承载的历史信息就是通过这些老佛像来传递给后人的。每次闪现的时候都会有一层信息被删除掉。从文物保护的角度来看，不拍摄就是最经济的一种保护方式。有人抬杠说现在的手机可以关闭闪光灯了，那么另外解释。大部分游客都不会去刻意调节这些设置。寺庙里的和尚拦住一个人的时候，就不用再分清楚你是否会开启闪光灯了，直接说不要拍照，最保险。

开光佛像是按照一定的仪轨进行布置的，在空间上也有明确的规定。开光并不是形式主义的表演，而是僧团按照经典的程序所进行的一系列法事活动，包括结界、迎请、安住等等各个步骤。开光之后的佛像，在信仰体系中，并不是简单的艺术品或者泥木造像，而是在佛菩萨化身居住的地方。在世俗的语言环境中，“拍照”这一行为可以被理解为取像、复制、带走、展出等。对准开光佛像进行拍照，就相当于把圣像强行从法界定域中拖到凡俗影像的空间里去。手机相册中保存的佛像照片和自拍照、食物、风景一起混杂在一起，被划来划去地翻看着的时候，手指会在屏幕上的佛脸上滑动。如果放在宗教感情上面的话，就是一种轻视了。并不是佛要你恭敬，而是人的内心需要有一种对高大上的事物保持敬畏的距离。没有距离感，信仰的神圣性在日常生活中的消解和磨损中逐渐丧失。寺庙不允许拍摄，这是为你留下的一个边界。

民俗禁忌中有关于阴光和阳镜的说法。老一辈的人口耳相传下来的规定，在庙里的神像、祠堂的牌位、墓地的器具等等这些可以通阴或者通灵的东西上，不能用镜子一样的东西来照。相机镜头、玻璃镜片组都属于镜子一类。镜子可以映出人的形体，传统的观念中也可以映射出人的精神世界。对准了佛像之后按下快门，快门一开一合之间仿佛是眨眼一般，又好像在摄取灵魂一样。一些老法师会说，拍摄佛像的时候可能会把其他的物体也一起拍进去。其他的含义是什么，并没有说明。实际上，殿堂内的光线非常复杂，在长时间曝光或者高感光的情况下，空气中的灰尘反射出光芒、香火烟气在空中飘荡、后面悬挂的经幡随风摆动，这些都会产生奇异的光影效果或者使人的身影变得模糊不清。拍到了这样一张照片，在我心里很不舒服，但是又不能删除或者保留。寺庙里的和尚不让拍，其实是为你减轻不必要的心理压力。如果拍摄出一张莫名其妙的照片的话，那么解释权就不是在你的手中了，在你自己越是想弄明白就越害怕的时候。

寺庙建筑空间的声音、光线控制的问题。寺庙属于实修场所，并非旅游景区。大雄宝殿中，早晚都有和尚念经，信徒们也跟着绕佛、念佛，禅和子则静静地坐在那里参悟。大家都被一种安定人心的环境所包围着。这时旁边的游客举起了手中的相机，在昏暗之中发出耀眼的光芒，咔嚓声此起彼伏，有的人还打开了手电筒来补光，甚至有人站在拜垫上或者钻进了围栏里面寻找合适的拍摄角度。整个大殿里都有一种庄重的感觉，但是现在却散落了一地。两个人还可以忍受，但是流量太大了，殿堂就变成了摄影棚。僧人修禅被打断了，信众礼拜也受到了影响。寺庙里规定不能拍照，这是为了保证宗教活动的正常进行而采取的一种措施。这是有法可依的。根据《宗教事务条例》，宗教活动场所要遵守相关要求，并保持场所秩序。不能拍摄，并非寺庙里多事之人，而是按照法律规定进行管理。

版权归属和法物流通出现的问题。寺庙里的一些佛像是由现代雕塑家所作，并且具有版权。一部分是古代遗留下来的物品，归国家所有。拍摄、传播，特别是商业用途时容易产生版权争议。更为普遍的情况是，游客拍摄了佛像的照片，并上传到了网络上，然后被一些别有用心的人盗用，制作成了广告、配图甚至是假造出开光法物进行销售。买家拿网上的图片来问这个寺庙里的佛像是不是他们那边的佛像，寺庙里面的人一脸茫然。还有一些商家把佛像的照片印到包装盒和宣传单上，使用完毕后就丢弃了，并且还被人们踩在脚下。出家人看见自己寺庙里的佛像遭到如此糟蹋的时候，心里也不舒服。从源头上可以做的就是尽量少让佛像和影像流出。不许拍摄就是对法物流通的风险进行控制的一种前期措施。这并不是因为节俭而造成的，而是为了保护自己。

视觉疲劳使信仰内涵变得空洞无物。在影像泛滥的时代里，什么东西都可以被做成图片。把佛像变成图片，和表情包、壁纸、短视频封面没有什么不同。手机里面保存着几百个佛像的照片，并不能说明这个人有很深的宗教信仰。但是过于容易获得、过于随便观看，使佛像的庄严感在拇指滑动之间消失殆尽。当人们真正需要瞻仰佛像的时候，人们不再进入寺庙了，打开手机看看吧，在我心里有座佛像。这句话没有错，但是问题在于所有的烦恼都藏在心里，那么心里还有多少地方可以留给佛。把佛像放在殿堂里，就迫使你要亲自走到殿堂里面去，闻到檀香的味道，听到檐角上的风铃声，在蒲团上跪下来仰望着。整个感知的过程不能用一张照片来代替。不让你拍照片就是把你的体验权全部保留下来了。你认为这是限制，其实是为了防止你偷懒。

镜头方向上的礼仪涉及到僧团的尊严。寺庙就是僧人们共同居住、学习的地方。僧人们过堂、上殿、出坡、诵经等都是生活的一部分，并不是表演的内容。游客给僧人拍照，特别是近距离拍摄过堂用斋、殿内的打坐等场景，和去别人家里为别人做饭睡觉一样。由于僧人的形象是出家人，所以不能直接斥责他们，只好侧身躲避。一些摄影爱好者会拿着长焦镜头蹲在山门口拍摄僧人们挑水、扫地、绕佛等场景。拍摄的照片拿到外面去得奖，题目分别是《古刹晨钟》、《禅意人生》。和尚当起了模特儿，寺庙变成了外景地。这叫本末倒置。寺院设置了拍照禁止的规定，一般会涉及到殿堂之内以及僧人们的生活区域。保护僧人的基本生活安宁权要比保护佛像重要得多。佛是用泥土和木材做成的，而僧人则是由血液和肌肉构成的。佛是不能说话的，但是僧人可以，只不过僧人选择了不言。你也得有分寸。

把这些道理摊开来一看，拍佛像是不是吉利的事情和它本身没有多大关系。吉凶属于果报层面上的推测，在上面所提到的所有内容，都是一刻钟之内正在发生的事实。物理上的破坏已经开始了，空间的神圣性也在逐渐瓦解中，僧团的生活也受到了干扰，影像也开始失控地传播开来。从哪一方面来看，都算不上是一件应该提倡的事情。进入寺庙之后把手机收起来，在安静中观看，在虔诚中礼拜。想要看到佛像的细节，在寺院流通处可以买到正规出版的画册，印刷精度远远高于用手机拍摄出来的效果。想要留下纪念的话，可以去寺门口的老树、放生池、山门匾额等地方拍照。不是对着佛像按下快门，不需要这样做。