谜面是“一无所有”，请问这是什么动物呢？答案是猴子。

猴字拆开来看。左边是反犬旁，右边是侯。侯字中间缺少了一根竖线。侯缺竖。谐音为“猴缺有”。一无所有就是没有东西。没有东西的一种说法就是“空手”。空手而回，猴子掰玉米，掰一个扔一个。最后手里什么也没有了。猴子捞月、水中月影、捞到最后一场空。空、空就是一无所有。猴子屁股坐不住，上蹿下跳，忙活半天。任何真实的物体都无法着地。野猴群没有固定的巢穴，也不储存食物，它们走哪儿吃哪儿，在树洞、石头缝隙中凑合过一晚上，第二天换一个地方继续生活。猴群活动范围很大，几十平方公里之内都可以找到它们的身影，并且不会修建任何基础设施或者储备任何物资，一旦饿了就会在附近寻找食物，困了也会在附近找个地方休息一下。标准流浪汉生存模式。

野生猴类没有财产意识。领地意识有。但是领地上所有的果实、嫩叶和昆虫都可以被任何人食用。群里的人互相分享资源。成年的公猴不会有任何积蓄。力气大的人吃两碗饭，力气小的人只吃一碗半。没有私有财产的概念，在猴群中存在着等级制度。猴王有优先交配权、优先进食权。这样的权力是不能传继也不能转让的。猴子王老了并且失败了。马上就变成了普通的成员，并且还会被赶出去。新的猴王上台了，所有的秩序都重新洗牌。权力并不是一种资产。带不走、留不下。猴王在位的时候除了留下一些后代外，并没有其他的事情了。没有其他的物质积累，后代长大成人之后就会自己去生活，并不会继承什么。因此从这个角度来考虑的话。猴子的一生从头到尾在物质上几乎一无所有。

猴子的手脚很灵巧，可以抓住也可以攀爬，并且没有固定的住所，也没有储存的习惯，不会筑巢也不会挖洞，偶尔会有一个简单的树杈窝，几根树枝一搭，临时过夜，第二天早上就废弃了。猴子在迁徙的时候什么也不带。小猴子被母亲夹在腹部中间。大猴子两只手是空的。换一个山头继续生活。按照人的标准来划分的话，家当、行李、存款和房产都属于其中的一种。猴子世界的概念中并没有这样的东西存在。身上的那一层毛就是全部的家当了。冬天很冷，就一起挤在火炉旁边取暖。夏天炎热的时候去水潭里泡一泡。下雨的时候躲在岩石、树木和草丛之下。雨停了，它甩了甩身上的雨水又开始寻找食物了。

动物园猴山里的猴子和普通的不一样。投喂的游客把花生、瓜子、水果等丢到水里。猴子接住就马上吃了。拿多少吃多少。从不把粮食放在窝里。饲养员打扫笼舍的时候，在角落里也找不到储存的食物了。吃完了剩下的半根胡萝卜就随手扔在了一边。其他的猴子都把它们吃了。原来的主人并不在意。不保护食物也不囤积食物。即刻消耗式的生存方式。从人的角度来看就是一无所有。但是猴子自己并没有感觉到有什么不对的地方。它从来没有缺少过什么东西，也从来不需要任何东西。

印度的一些大城市里有野生猴子出没。把垃圾箱里的剩饭都捡出来吃掉。去抢路人的食物。吃完之后就到房顶上去晒太阳。互相梳理自己的毛发、捉虱子。小猴子们会相互追逐、玩耍。公猴则会蹲在墙上当守卫，负责监视周围的情况。这些猴子并没有得到法律上所赋予的所有权。没有一间房子、一棵树。但是它们占满了整条街。人开商店、做生意。猴子在店招上面来回跑动。没有所有权。并不是说就没有使用权了。这可以解释为什么猴子一无所有。它们不会占据。它们只是一直在使用着，并且一用完就离开了，明天还有明天的事情。

从进化的角度来分析。灵长类中的猴科动物的大脑容量以及认知能力已经可以产生一些基本的所有权观念了。但是它们并没有朝那个方向发展。原因可能就是树栖生活和群体迁徙。带的东西多了就增加了负担，还不如轻装上阵。食物分配的季节性差异很大。把物资放在一个固定的地点存储的风险比较大。被盗、被毁、被竞争对手发现。分散于环境中随时可以使用比较安全。该种方式，在热带和亚热带地区食物资源比较丰富的情况下可以保证种群的延续。因此没有经过筛选就囤积了基因。手快有、手慢无的即刻竞争能力得到加强。

人类最早的祖先从森林中走出来，进入到广阔的草原上。在更加严峻的资源波动面前。被迫形成了囤积的行为，把多余的粮食藏起来，把工具保留下来，把火种保存下来，一步一步地走向了财产积累的道路。猴子所处的环境并没有迫使它走上这条道路。它们处于一无所有的情况。这样的情况并不是一个缺点。另外一种适应环境的方式。

猴子群中存在着等级、社交、争斗和协作等现象。但是没有关于财产的纠纷，两只小猴在打闹。其实都是关于交配权、进食顺序、领地边界的问题。不涉及到争夺房产、遗产或者股份的问题。母猴并不因为公猴没有窝就拒绝和它交配。公猴不会因为打了一架之后就会多吃几棵树。输掉比赛的人就换一个猴群来参加。从头再来吧，没有了负担，想走就走。一无所有最大的好处就是可以随心所欲地走动。东西多的时候就越不容易离开。猴子不用搬家公司不用物流仓储不用房产过户。抬脚就迁移，天亮就搬迁。

在人类的社会中一无所有的说法带有贬义。表示失败、贫穷的意思。在猴子的世界中一贫如洗就是默认的状态。每一个人都会这样做，并没有攀比的心理。猴子不会羡慕另外一只猴子毛发更浓密。不会因为另一只猴子找到了更多的果实而觉得自己失败。多吃一些饱了就行，吃不到就等明天再吃。没有记账、没有对比、也没有焦虑。这样的心态，在人的眼里就是一种禅意了。

从文字学的角度来看，“猴”和“侯”有关联。古代爵位有公、侯、伯、子、男六个等级，其中侯为第二等级。封侯拜相则是人们追求的人生目标。猴子这种动物沾了侯的名字。但是猴字少了一笔，侯字缺少一竖。谐音为“侯缺竖”，听起来就像是“猴缺少”。缺少的是那一竖。那条竖线就是财产，那根脊梁骨就是财产。撑不住了，站不起来了。因此猴子是没有财产作依托的侯爵。有名无实，没有封地和食邑。空壳侯爵、流浪贵族。

根据对东南亚长尾猕猴的观察记录可知。它们可以用石头敲开贝壳、捉住螃蟹。用过的石头就随手扔进了大海中。以后需要的时候再去寻找。不要保存任何工具。不能对这些工具进行改良。解决不了问题就临时找材料来解决问题。人类学家称之为即兴工具运用。不同于工具的制作与保存。猴子的大脑够用了，并不需要带工具箱。环境给你什么你就用什么。这叫作能力，并不是说有缺陷。人用石头打斧头，然后一直用下去。猴子使用一次性用品。谁更聪明就看什么标准了。从能量消耗的角度来考虑的话，猴子节省了携带的成本。按照长期效益来计算的话，人更加划算。两种途径。

在神话传说中，猴子经常被描绘成贪婪的形象。孙悟空大闹天宫，偷蟠桃、盗仙丹，最后被压在五行山下。到头来一场空。该故事的核心内容就是一无所有。齐天大圣名气很大，但是他的实际管辖范围为零。蟠桃园只是一个临时工的工作场所。偷来的东西马上就会被消化掉。没有留下一颗仙丹、一株蟠桃。金箍棒是抢来的兵器，本身并不属于他。筋斗云十万八千里，一个跟头就翻出去了，甚至连个落脚点都没有。最后被封斗战胜佛。佛家讲空，空就是色，色就是空。猴子从石头里蹦出来。本来没有东西。闹腾了五百年之后又回到了空寂之中。结构完整。

现实中金丝猴有滇金丝猴、黔金丝猴。栖居高山森林。冬天食物缺乏的时候就去啃树皮、地衣。熬过来了，不迁移也不远行，在原地硬撑着。地衣营养成分很低。一天到晚勉强够体温用。没有储存粮食的能力，也没有储存脂肪的能力。只能通过减少运动来维持生命。