贵州侗族过节也有自己的一套时间表。农历正月初一至腊月三十都排得很满。外人来凑热闹，当地人自己过日子。节日和农业活动联系在一起，并且是祖上传下来的传统习俗。和万物有灵的想法有关。

首先介绍一下萨玛节。在侗语中，“萨玛”就是“大祖母”的意思。这是侗族最为隆重的祭祀仪式，祭祀的对象是整个民族的母亲始祖。没有固定的日期。一般选择在农历正月初一或者初二的时候选个吉日。地点是在专门的萨坛上，在一个露天的土丘上，在一棵黄杨树下，在一把半打开的纸伞旁，在一些石头旁边。任何人都看不出来这里面有什么玄机。里面包含着整个寨子的基础信仰。活动由寨老、祭师来主持。女人走在前面，男人走在后面，吹着芦笙、踩着歌堂、绕坛三圈、杀猪宰鸡、把血滴在土里。说一些祈求人和牲畜平安的话。规矩很严。在祭祀萨满的时候不能让外人进入部落。路口挂着草标，见到之后就会避开。目前榕江县车江、黎平县肇兴一带的萨玛节规模最大。成为了一项非物质文化遗产，但是它的本质并没有改变，依然是那一套古老的规矩。

再说三月三是什么节日。这一天，在南边许多少数民族都会庆祝。侗族也有自己的说法。贵州镇远报京侗寨的三月三是“讨葱节”，和别的地方不同。报京在镇远县。海拔较高，种植葱蒜而闻名。农历三月初三是该地的传统节日。年轻的女子一大早就来到菜园里拔葱。洗干净后装进竹篮里，提着竹篮来到寨边池塘清洗葱台。小伙子们结伴而来要葱。看到对方合适之后就会拿几根回去。姑娘也不生气，葱代表着纯洁无瑕的意思，所以来讨葱的就是想要和对方建立联系了。接下来就可以开始对歌了，在芦笙场上跳起舞来。老人们围在一起观看着这一切。晚上吃葱蒜饭。这个风俗已经流传了几个世纪，在报京也有记载。周围的侗寨不会这样做。这是唯一的例外，由于交通不便所以把老规矩保留了下来。

四月初八也很重要，汉族称之为浴佛节、侗族称之为成牛节。今天牛不下来干活了。给牛洗澡、喂糯米饭、喝米酒。有的地方还会把枫叶染成黑色来给糯米饭上色。把一团揉好的泥巴塞到牛嘴里去，牛就是侗族人半个亲人。梯田很狭窄，机器进不来，全部依靠牛来耕地，在四月份的时候就开始耕田了。给牛放一天假，算是对牛的一种犒赏。寨子里面蒸黑米饭，家家户户飘着枫叶的味道。小孩子额头抹上一些锅底灰。讨一个驱邪避凶的好兆头。没有什么大的场面，只是做一些琐碎的事情，比如杀鸡、烧香、念经等等，然后吃一顿丰盛的大餐。

六月初六是尝新的节日。早稻已经成熟了，可以去收割一些新的稻谷，然后把这些稻谷用杵捣碎，再用水煮出大米来。先盛一碗给祖先。再舀一碗喂狗。根据侗族民间传说，在送谷种的时候，有一只狗发挥了重要作用，所以人们把这只狗当作送谷种的功臣来纪念它。吃饭的时候一定要有鱼。酸汤鱼或者是腌制的鱼都可以。蔬菜、豆类和茄子等从地里直接采摘而来。到了节气的时候，田里的农活就比较轻松了，亲戚们也来往频繁起来。出嫁的女儿会回到娘家，并且带回一篮子粽子或者糍粑。吃过晚饭之后就坐在廊檐之下聊起龙门阵来。话里话外都离不开收成。虫子多少、雨量大小。

七月要过新节，和六月初六不同。黔东南的一些侗族村庄会举行七夕节。有的在七月初七，有的在七月十四，时间按照寨子里的老规矩来。锦屏、天柱等侗族七月二十过歌节的地方，规模比较大。地点是清水江边上的三门塘。青年男女穿着盛装，在江边草地上对歌。一开始是集体对歌，然后又分成了一个个小群体。直到天黑为止，也一直持续到第二天早上才结束。歌声随着江风飘得很远，这是寻找对象的传统方法之一。现在的年轻人则使用手机来实现这一过程。但是歌台上面还是要张嘴唱。不张嘴唱就只能干瞪眼了。

九月初九是重阳节，在侗族这里过得很实在。家家户户酿造重阳酒。使用当年的新糯米，先蒸熟再加入酒曲搅拌均匀后放入陶罐中密封保存。重阳酿的酒要等到过年的时候才喝。或者是女儿出嫁当陪嫁。有的寨子里还会打糍粑。新鲜的糯米捶出来，在热的时候揪成团。然后滚上黄豆粉，再蘸上一层糖浆。咬下去会很烫口。

侗年的最后一天是最大的节日。各地的生活方式并不一致。榕江县一般在农历十月底至十一月初之间举行。黎平地区要晚一些。侗年一般会持续三天到五天不等。主要内容为祭祖、吃团圆饭、唱侗戏、踩歌堂等。年前要杀一头年猪。腌腊肉、打糍粑、做腌鱼、除夕之夜守岁。火塘里燃烧着大块的树根，不能熄灭。初一早晨听到的第一只鸟叫。卜年成。小伙子们争先恐后地到井边挑第一担水。叫抢新水，也就是谁先抢到谁家的水源就归谁所有。侗年的时候寨子之间的互相拜访是集体性的。叫作“月也”，几十上百号人，挑着礼物、吹着芦笙进入对方寨门。主寨的人会拦路唱歌敬酒，客人寨的人则要等到和主人寨的人对上之后才能让他们进去，并且摆开长长的桌子宴请他们，喝酒吃肉、唱酒歌、闹通宵。

贵州侗族的节日和稻作的周期是紧紧相连的。和祭祀系统相互交织在一起，并且与社交的需求密不可分。萨玛节是关于祖先信仰的节日。三月三是管婚姻和爱情的。四月八日是管耕牛的。六月初七月底是管收成尝新的时候。九月九管酿酒。侗年管团圆、村寨联谊等事宜。每一个节日都有它存在的意义。不要搞虚的东西了，祭祀用的食物吃完了，唱歌也结束了，喝酒也喝了，生活继续下去。

外人来看的时候，会拍照发到朋友圈里去赞叹银饰很漂亮、歌声很好听、长桌宴很壮观。侗族人自己心里很清楚。节日就是一种生活的方式。就是记着自己是从哪里来的方法。就是给年轻人一个见面的机会的地方。这是和天地、祖先打招呼的一种固定的仪式。没有了，就是这么一回事。