五月初五，清晨的时候，天还没有完全亮起来。

手腕上又多了一条绳子。用五彩丝线编结而成，红色、黄色、蓝色、白色和黑色。

不是饰品，而是习俗，在南北方都是认可的。在时间上也有一定的讲究。并不是随便哪一天就可以穿上。

五彩绳佩戴的时间为端午节当日早晨，太阳还没有升起的时候。老一辈传承下来的规定。日出之前要戴上帽子。晚了就不对口味了。

为什么一定要在日出之前。说法不一，其中一种和露水有关。端午节早晨出现的露水被称为“午时水”，这是它的预兆。沾了露水的五彩绳才算是接了地气。另外一种说法是日出之后阳气上升。绳子那种辟邪的力量就会受到影响。没有理由可以去解释了，约定俗成。

具体的有以下几点：各地的日出时间是不一样的。东边沿海在五点钟左右就亮了。西部大概在六点左右。倒过来算的话，在四点半到五点半之间。这个时间段里，孩子还处在睡眠之中，大人才可以轻轻地、小心翼翼地把孩子的被子盖好。醒来之后发现自己的手和脚上都多出了什么东西。

谁给戴。一般是由家中的老太太来做的。奶奶、姥姥、妈妈、姑姑都可以。讲究的是长辈的手，说是有福气传递的意思，并不是真的有那么玄的东西。其实也就是一种仪式感，老人记得日子，年轻人很容易忘记。

佩戴的位置有：手、脚和脖子三个地方都可以佩戴。小孩子的手脚都会被系上。大人们一般只在手腕处佩戴。佩戴时不能讲话。这个规定很多人都不知道。系活扣，不是死结。

戴多久。传统的五彩绳要在端午节后第一场雨的时候才开始佩戴。下雨的时候把它们剪下来。投入到雨水当中去，顺着水流走了。意思是把不好的东西带出去。北方人说的就是“扔灾”，也就是把灾难扔到别人身上。在南方一些地方会叫做“送五毒”，也就是把五种有害的东西送到人家家里去。

第一场雨说不定呢，比如说端午节的第二天就会下雨。也有可能干旱了半个月之后才下雨。最近这根绳子一直缠绕在我的身上。不可以随便去摘。如果早摘的话就白白浪费了。如果晚摘也没有关系，只要等到下雨的时候就可以了。

剪断绳子也有一定的说法。使用剪刀。不可以用牙齿咬。剪下来的一根根绳子要丢到活水中去。雨水把它们冲走了，不能在地上丢，也不能扔到垃圾箱里去。老一辈的人说是被“困住”的。不好的事情。

有些地方的五彩绳要等到农历五月十三才能取下来。这一天叫做“关公磨刀日”。相传这一天关老爷在磨刀。下着的是磨刀水。用水把五彩绳洗掉的效果是一样的，甚至更好。知道的时间比较少。主要流传于山西、河北等地。

还有一条分支，在七夕的时候戴。把五彩绳剪断然后扔到房顶上。用喜鹊来把搭鹊桥的事情给叼走了。把端午节和七夕联系在一起了。很有想象力，但是传播面比较小。有的山东农村就有这样的风俗。

时间上面不要搞错。五彩绳和端午香包是两码事。香包可以在之前就挂起来了。门楣上插艾草也是在端午节当天早晨做的。和五彩绳的时间差不多。这套动作是一气呵成的。天刚蒙蒙亮的时候就开始采艾、挂艾、系五彩绳、吃粽子排在最后。

有人问端午节前一晚戴可以不可以。不可以，这样就不是端午绳了，变成了普通的绳子。讲究的是那个早晨，露水还挂在上面，太阳还没有出来。天地间那片模糊的时间。

现在的作息时间已经改变了。四点半起床系绳子是不现实的。城市中也没有露水可以沾取。慢慢地也就简单化了。端午节早上7、8点钟的时候戴过的也有的。老一辈人皱着眉头，但是没有说什么。形式变了，但是核心内容还是可以接受的。

孩子醒来之后看到自己手腕上挂着彩色的丝线。问这是什么东西？大人们回答说：“端午绳。”保平安。对话到这里就结束了，并不需要展开、也不需要多加解释。习俗就是这样的，做了之后就会流传下去。

五彩绳颜色的排列也是有规定的。青、白、红、黑、黄。分别代表五行中的木、金、火、水和土。顺序不可以颠倒。拧的时候一根压着一根。并不是随便选择五种颜色揉在一起。现在已经很少有人注意到这个细节了。市场上销售的产品大都是胡乱搭配的颜色。

五彩绳佩戴的时候男女左右手是有区别的。男性左边、女性右边。按照惯例，男士左手上戴戒指，女士右手上戴戒指，小孩子不分男女，手和脚都戴着戒指。成年人按照这样的方式来佩戴戒指。如果有人把戒指戴错的话，并没有人会去计较这件事，因为这样可以让人感到安心。

以前用的是蚕丝线。目前使用的是棉线、涤纶线较多。蚕丝线沾上水分就会收缩。如果系得太紧的话就会勒到手腕处。因此所有的绳子都是很松的状态，可以自由地转动，并且不会掉落。

端午节过后怎么洗？戴个帽子。没事的。五彩绳不怕水，就怕自己动手把它剪断。等到那一场雨的时候，或者某个时间节点到来的时候，这就是规矩的最后一道防线。

有些地方不会把水倒在地上。扔进火里烧。西北地区的这种说法是把绳子烧了。灰扬起来。这是送走的意思。时间点仍然是端午后第一场雨那天。或者是五月初三。

五彩绳还有个戴的时间点就是端午正午。该说法和“午时水”有关。中午12点打上来的是午时水。用水把手上和脸上的灰尘洗干净之后再系上五颜六色的丝带。说是阳气最足。该版本主要流传于闽南和潮汕一带。和早晨戴的一样没有冲突，就是两条分支。

大部分北方地区的居民都会在早晨的时候戴上口罩。南方一些地方的人们在中午的时候会戴上面具。整个端午节期间都可以佩戴。这个演变的过程是很自然的，地理跨度很大，风俗也会有不同的发展。

目前商场和超市从五月初就开始销售各种颜色的绳子。提前买好放着。到了端午节早晨的时候再戴上。不能买了之后再套上去。这样才有效果。时间的严肃性就体现在这里了。

睡过了头之后该怎么办呢？太阳升起来了，露水也干了，但是还要不要戴帽子呢？要！照样要！但是老人会说一句话，“今年晚了一点。”语气中带有遗憾的情绪。但是不影响到绳子本身所蕴含的意义。

五彩绳戴到剪掉的时候。中间掉了怎么处理？自己掉的话说明它是为你挡住的东西，不需要再去寻找或者重新绑上。掉就是掉了。该观点使许多人感到宽慰。尤其是小孩子，蹦蹦跳跳很容易蹭掉。

剪掉之后剩下的绳子不可以留下。有的人想要留下作为纪念品，但是不行，一定要随着水流而去或者被焚烧掉。带有人气息的东西就会被沾染上人的味道。送走之后才算是一个完整的闭环。

五彩绳的佩戴时间为端午节当天的日出之前，摘下的时间为端后第一场雨或者五月十三。两个时间段组成一个完整的周期。缺一不可。现在的生活中有很多事情是可以简化流程的。但是时间点还是被认真的对待着。

农村执行起来更加严格。城市里简单了很多，没有活水。剪下来的一根绳子被扔进了雨篦子里。也算是顺其自然了。变通、习俗也要给点时间。

小孩子不懂这些。只觉得手腕处多了一种颜色。好啊，高兴啊，大人们的心里有一个时间表，哪一天戴，哪一天摘，记在心里，一代传一代，不需要写出来。

五彩绳已经变色了，因为汗水的缘故。也被雨淋湿了，但是它还是正常的。褪色的意思是佩戴时间比较长。等到下雨的时候已经很耐心了。褪了色的绳子被剪断之后扔进了水中。颜色化开，五色散去，一件事情就算完成了。

明年端午节还要早起。