坟头上长出树木来这件事要分开来看。树是自己长出来的，还是被人种上的？自己生长出来的叫做野生，被人工栽培出来的叫做纪念。两者的表述方式相差很大。野生树木牵扯到风水地气的问题，而人工种植的树木更多的是后人的想象。只有野生的，自己从泥土中长出来的一种。

树种不一样，说法也就不一样。松柏类、常青的，老一辈的人认为是吉祥之物。根扎得很深，不会烂也不会腐，表示家里有丰厚的积蓄，后代也安定。榆树、槐树，木质坚硬寿命长也还可以。柳树、杨树，根系浅而且四处蔓延，吸水量大，说法就不太顺耳了。最忌讳的是桑树和楝树。桑字和丧字发音相似，在坟头上犯了重罪。楝树很苦，苦楝树也很苦，听它就感觉不自在了。

树要栽在哪里，就更加讲究了。坟头上正顶着一棵树，不管是什么品种，十之八九会被认为是不吉利的事情。正顶就是棺椁中的中轴线，树根直接向下延伸，并且缠绕在棺材上，压住土洞。这是风水学中的穿心煞。意思是地脉被木气穿过了，生气就漏出来了。土不抱根，反被根欺。后辈们很容易出现顶梁柱先折的情况，在家里做主的男人大多会有波折。坟包侧面长出树木来，讲究稍微宽松一些。左边是青龙位，长树要高于右边的白虎位才行。左高右低为常理，反之则成为白虎拱天，压住了青龙。坟后面长了树木，就相当于有了依靠，但是这些树不能离得太近。三米之外就算靠山了，一米以内就算逼宫了。根系一直延伸到墓室后的墙壁上，反而成了推动的力量，把祖先往外面推出去。

树木生长的情况和地下的情况有着密切的关系。枝叶反常地茂盛生长，那么地下的湿度就会很大。这不是一件好的事情。墓地要选在干燥的地方来聚集灵气。湿气很大，棺材很快就会腐烂，骨头也会因为潮湿而受到损害。树根就是抽水机，它的生长状况越好，表示地底下水系就越混乱。相反地，如果树木处于半死不活的状态，叶子已经变黄、树枝也变得干枯脆弱，在地下大概率会形成干燥坚硬的土地或者碎石底层。没有水源也没有养分，树木只能在受苦中存活下去，大地之气也会变得很虚弱。最好的情况就是树木生长速度适中、没有虫害、不开裂，叶子的颜色也正常。表示土壤质地均匀、干湿适中。

从土质构造的角度来分析的话，坟地里的树木根系破坏的过程非常清楚。主根向下生长，遇到棺材盖之后就会分出两支，在靠近板壁的时候会向四周蔓延开来。须根可以穿透油漆层和榫卯连接的地方。随着时间的推移，木板被撬开了，有的整块木板都被树根包裹着向上拔。骨殖被动移动只是个时间问题。在风水中称之为动土犯煞。祖坟有被动的效果，后代如果轻一点就搬离老家或者换一份工作，严重的还会出现筋骨受伤的情况。并不是说是不是迷信的问题，在民俗观念中会把物理扰动投射出来。

再者就是树荫了。等到树木长成一片的时候，就会常年遮挡阳光。坟地本来应该在中午的时候见到阳光，在子时的时候能够接收到露水。被树冠完全遮住，阳光无法渗透进来，阴气聚集在那里也不肯离开。时间一久，土表就会长出青苔来，坟砖也会变得光滑湿润。就是阴湿过重。在风水中认为阴阳相交而吉祥，单阴不成气候。活着的人居住在阳宅里需要采光，死去的人居住在阴宅里也要接受到一定的阳光。树荫把光线都给吞没了，就相当于断了一条命。

如何处理也自有门路。坟上的野树是不能用锯子一锯了事的。断根留土里，它还会发新芽，甚至一株变成多株。用锯子没有把根治住，还不如不锯。动了就叫惊动。过去的规矩是要请有经验的人来算日子，并且带上锄头、铁锹等工具，把主要根和侧根全部挖出来。刨好之后还要用水泥和泥土混合后重新填上，改变土壤性质，以免再次发生。树龄大于十一年的，根盘面积可能会比树冠还要大一些。刨根是件精细的工作，粗手笨脚会损坏墓室结构更加麻烦。

民间还有另外一种说法更加神秘。坟头上长出一棵树来，就是亡人的木气在说话。有冤的树形歪扭，枝条互相绞缠，好像人的拳头一样。心中有牵挂没有放下，树皮上的裂纹就像人的愁眉一样。这是民俗心理的一种投射。树木千姿百态，看上去是什么就完全是看的人心里想什么。但是乡村里的老人相信这一点，遇到这种情况的时候还是要烧纸、念叨几句，求得双方的心安。

按照老黄历来分类的话，在清明节前后发现坟头上长出了树苗，拔掉也没有关系。不成气候的小草、小苗，它的根系很浅，拔出来之后也不会留下什么隐患。到了秋天之后才发现的树苗，特别是已经木质化了的，不能马上去处理。秋冬时节地气闭藏，动土开挖伤地脉。等到来年的惊蛰过后，大地之气畅通无阻的时候再进行处理。这是在农耕时节和丧葬风俗上形成的规矩，并不是全然空洞无物。

野生树和祖坟之间存在的关系，本质上就是地况发生变化时发出的一种警报信号。地底下发生的事情人们是看不到的，树木就是生长在地上的一种使者。如果根系生长不正、水分聚集过多或者土壤结构被破坏，都会影响到树木的姿态。信使本身没有问题，出问题的是信的内容。把信使给杀了，但是信还存在。理解了信的内容之后，就去排水、补土吧，这样才是正常的办理。树木是现象，而地下的部分则是根本。