清明节不能剃光头，这是流传下来的老规矩。时间长了，说法很多，真假掺杂在一起。

拆开看。清明既是节气又是节日。祭祀祖先和扫墓的日子，挂纸、培土、摆供品。整个过程都是固定的，气氛也很严肃。这时去理发店，剪刀咔嚓一声剪断了头发，掉在地上，老一辈的人看到之后会皱起眉头。并不是心疼那么一点剪头发的钱。

主要来源为“思旧”两个字。清朝初年的时候，汉族人被逼着把头发剪掉留辫子，心里很不舒服。约定正月初一不能剪头发，表示怀念的意思。随着口音的不断传递，在北方方言中，“思旧”和“死舅”越来越接近了，当谐音梗产生之后，“正月剃头死舅舅”的说法就流传开来并被广泛传播。清明节正好在正月初后的这段时间里，草木开始生长了，人也会上升起来，这种连锁反应使得清明节理发也被认为是不吉祥的事情。从逻辑上看这两件事情并没有挨在一起。正月初一不能剪头发，憋了一整个冬天，在二月份二龙抬头的时候就赶紧去剪了。清明时节再剪，时间点错了。于是民间的心理就搭上了线。

再来说说节气本身。到了清明节的时候，气温就会逐渐升高、降雨量也会加大。地里的草、坟头上的草都开始疯狂生长了。阳气也从地下向地上涌动。人随着大自然的节律而动，皮肤上的毛孔张开，血液和体液向外散发出去。头发，在古人的说法中叫做“血之余”。剪发就是消耗气血的意思。清明节前后消耗大量的气血，所以身体很容易变得虚弱。老一辈的人不熟悉现代医学的专业术语，但是他们的经验告诉我们，在这个时候动刀剪，人很容易疲劳，也容易感冒。把这种经验归入忌讳之中是可以理解的。没有那么多玄乎的道理。就是农业社会对于自然节律的一种粗浅的理解和顺从。

换个角度看的话，在丧葬风俗中是有一定规定的。家里老人去世之后，在守孝的时间里不能剃光头也不能刮胡须。根据《礼记》的内容，在民间被简化为一种执行方式。清明扫墓烧纸，后代的心里装着对父母的思念。带着刚刚修剪好的整齐发型来到墓地，和穿孝服、哀悼的心情产生矛盾。头发凌乱、胡须蓬松，正好符合祭拜先祖的要求。心理暗示罢了。剪了头发就不违法了，但是心里感觉很别扭。

理发行业的说法也是一样的。以前剃头挑子会走街串巷，但是到了清明节这一天，生意却比较冷清。并不是没有人想要去剪头发，而是没有人敢于去做这件事。顾客忌讳、师傅也忌讳。剃头匠这一行当，祖师爷留下的规矩很多。动刀见血的事情，都是避开节气交接的日子来做的。清明就是鬼节。中元、十月初一、清明。三个鬼节，阴气很重。剃须刀是利器，在这一天里它会变得很锋利，并且很容易被碰撞到。有则有，无则不要。

地缘上的差别也不能忽视。北方正月初一剃头、给死去的舅舅剃头都是不吉利的行为，直到清明节也没有进行过一次理发。南方一些地方没有这个说法。客家人的清明节还会专门为小孩子剃胎毛，叫做“清明头”，寓意着聪明伶俐。闽南地区在清明节的时候会吃润饼，这个理发店也不影响生意。十里不同风。忌讳的东西是有边界的。

从现代社会的角度来考虑。清明节放假三天，扫墓堵车、踏青排队。理发店还是照常营业的。年轻人并不在意这些。有要求的人会避开清明节这一天去剪纸花，前后可以错开一些。硬核忌讳派，在整个清明节气的15天里都不用剪刀。中间地带的人很多。知道了这件事之后，并不是把它当作真理来崇拜。

头发作为传统文化符号系统中与生命活力相联系的部分。剪发的行为是表示终止或者更换的意思。清明就是把生死联系起来的一个时间点。在节点上进行断绝、逻辑相悖。因此忌讳背后有一套完整的世界观。这个世界的碎片现在已经大部分都消失了。剩下的只是一些零散的禁忌，口口相传，不知道其中的原因。

另外还有一些实际的因素需要考虑。清明节前后气温变化无常，北方倒春寒还没有结束。把头发剪短了，脖子和耳朵都露出来了，风吹过来的时候就会得感冒。旧社会缺少医生和药品，普通的感冒可能会发展成肺炎，而严重的肺炎也有可能危及生命。预防措施之一就是不要胡乱地去弄头发。长点保暖。实用主义加上了神秘的外壳，就成了习惯。

现在的理发店清明档期已经全部预约满了。Tony老师不放暑假。染发、烫发、剪发、吹风一条龙服务。没有人敢跳出来说不行。社会的宽容度很高，禁忌的效果越来越弱。知道原因的人仍然会遵守，不知道原因的人也就不管了。两个人擦肩而过，彼此之间没有影响。民俗生命力的维持依靠的就是这样的弹性。

清明节剪发有什么禁忌吗？不能把和祖先有象征意义的关系剪断。不要在阳气刚开始的时候消耗自己的气血。避免因为谐音梗而产生的心理阴影。不能违背祖辈留下的时间表。虽然有禁忌，但是真的剪了之后，天也不会塌下来。心里那个过了又过不去的人，等一天再剪，求个心安。心安理得比什么都好。老话说着，日子也过得去。