诸葛神算第九十八签签文为“欲济未济，欲求未求。心无定见，身有虚浮。”签诗出处可考于古本《未来预知术》。签题“虚浮之象”，属中平签格。签象对应《周易》未济卦，卦辞曰：“未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。”卦象火在水上，火炎上而水润下，两不相交。事未成之形，物未定之态。

签文四句十六字。“欲济未济”指向过河渡水之事，河未过，岸未达。“欲求未求”指向索求追逐之事，手伸出，未触及。两句对仗工整，前因后果紧密咬合。第三句“心无定见”点破症结，主意未拿稳，方向摇摆。第四句“身有虚浮”描摹状态，脚跟未落地，行动飘忽。

签题“虚浮”二字系解签关键。虚者不实，浮者不沉。诸葛签法承汉易象数之学，以物象比人事。虚浮对治之法，在于“定”与“沉”。定见生定力，沉身得沉稳。

签文对应的历史典故取自《三国志》马谡失街亭一节。马谡屯兵山上，王平谏阻不听。谡曰“置之死地而后生”。结果魏军断水道，蜀军自乱。街亭之失，根源在“心无定见，身有虚浮”。兵法讲“先为不可胜”，马谡反其道而行，舍水上山，自陷虚浮死地。

解签技法层面，第九十八签以未济卦为体，以坎离为用。坎水险陷，离火躁动。求签者遇此签，当察自己处于坎位还是离位。处坎者当思脱险之法，处离者当思降躁之方。两爻变动，错综复杂。

签数九十八，九为老阳，八为少阴。老阳将变，少阴未定。数目字里藏着动静消息。九十八拆解为九与八，阳极生阴之象。求事求人，皆在将成未成的关口上。

问姻缘者抽得第九十八签，签文指向明确。心无定见是择偶大忌。自己不清楚要什么样的人，今天觉得东家好，明天觉得西家强。挑来挑去，年岁蹉跎。签文告诫先要把自己心意定下来。定见从何而来，从认清自己而来。身家底子，脾气秉性，长处短处，一一盘点清楚。自己虚浮，招来的缘分也虚浮。自己沉实，遇到的姻缘才稳当。

身有虚浮指向行动层面的摇摆。有人相亲无数，见面热络三天，第四天便冷淡。有人恋爱谈着，心里总惦记下个可能更好。有人到了谈婚论嫁，临门一脚又退缩。脚不沾地，永远在飘。姻缘靠相处，不靠想象。相处须得花时间花心思，须得把自己摁在具体的关系里打磨。

签文里“欲济未济”四个字放在姻缘上解，就是关系推不进。两人隔河相望，船在岸边，没人先上船。或者是上了船，划到河心又往回划。过河需要决心，更需要两人合力划桨。一人划桨船打转，力气耗尽还在原处。“欲求未求”解为心意传达不到。喜欢一个人，憋着不说。别人递来好意，接不住。心里百转千回，行为毫无表示。姻缘不会自己从天上掉下来。

签属中平，非凶非吉。中平签的可塑性强，变好变坏看人怎么做。未济卦后面紧跟着既济卦。未济是事未成，既济是事已成。从“未济”跨到“既济”，中间隔着行动。签诗给的是诊断，不是判决。诊断出虚浮，对治的法子便是求实求稳。

诸葛神算解签有“三看”讲究。一看签诗本义，二看上下签文关联，三看求签者自身情形。第九十八签往上接九十七签“事迟疑”，往下接九十九签“路平坦”。三段签文连起来读，迟疑导致虚浮，虚浮过后若肯踏实，路自然平坦。签与签之间藏着因果链条。

签文中“济”字从水从齐。水须平齐才能渡过。心里波浪翻涌，水面不平，济不得。“求”字甲骨文像手捧物品献上。求取须有献出的觉悟。只想得到，不想付出，求不得。

诸葛神算第九十八签的签解版本颇多。有版本增补四句：“枯木待春，旱苗望雨。耐心守分，时至自举。”四句讲等待的功夫。虚浮之人最缺耐心，恨不得今天播种明天收割。增补签文强调时节因缘未到，强行催熟只会坏事。姻缘之事尤其急不得。

签文与五行生克的关系不可忽视。九十八签对应火水未济，火在上水在下。火曰炎上，水曰润下。上下不交，阴阳不通。求姻缘者遇此卦象，提示关系里缺乏有效沟通。你说你的，我说我的，话不投机半句多。改善之道在于“既济”，把火放到水下烧，火候到了水自然开。这是卦象给的方法论。

签文用词极简，无一字可删。制签者深谙《周易》系辞“易简而天下之理得”的精髓。十六个字把浮躁心态画出来，把进退失据的状态描摹尽致。签虽古，人心古今同。今天的人比古人更虚浮，信息爆炸，选择太多，反而不知如何选择。诸葛神算第九十八签给现代人的启示，比给古人的更切骨。

问姻缘抽得此签，具体做法上，先停一停脚步。不要急着见下一个相亲对象，不要急着开始或结束一段关系。停下来，问自己几个问题。我要什么样的生活。什么样的人能和我过到一块去。我能给对方什么。想不清楚之前，行动都是瞎忙。想清楚之后，行动才有准头。

未济卦的爻辞第五爻说“贞吉，无悔”。贞是正固。心意正了，行得端，坐得正，虚浮之病自然消退。爻辞特别点出“无悔”二字。前面做的错事不追悔，后面走的路不后悔。这是卦爻给抽到此签者的保底承诺。

签文背后的数术逻辑值得留意。诸葛神算共三百八十四签，对应《周易》三百八十四爻。第九十八签对应未济卦第三爻。爻辞曰：“未济，征凶，利涉大川。”征凶，往前走危险。利涉大川，渡大河反而有利。看似矛盾，实藏深意。冒进危险，有