旧时民间择日，有“杨公忌日”一说。老皇历上会标注“杨公忌”，提醒某些事情不宜安排。这个禁忌流传范围不窄，华北、江南、华南不少地方上了年纪的人都能念叨几句。

杨公忌日的由来，版本不止一个。流传最广的一种说法，跟唐代风水宗师杨筠松有关。杨筠松号救贫，民间直接叫他杨救贫。他手里那套择日法子，后世风水先生奉为圭臬。传说杨筠松一生碰过十三次大凶之日，每次都遭遇不测——轻则破财，重则丧命。他把自己踩过的坑记下来，传给徒弟，一年当中固定十三天，百事不宜，婚丧嫁娶、动土迁居、开业出行，统统避开。徒弟们一代代往下传，就成了“杨公忌”。

另一个版本带点演义色彩。北宋杨家将的故事里，杨老令公碰上的大凶之日也是十三天，时间节点跟杨筠松那个版本高度重合。民间习惯把这两条线揉在一起讲，反正都姓杨，都是十三天，都跟“忌”有关。叫杨公忌，不冤。

杨公忌日具体是哪几天，老黄历上写得清楚：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

仔细看这串日期，有个规律：从正月十三起，每个月往前推两天。正月十三，隔一个月到二月十一，再隔一个月到三月初九。七月特殊，一个月里有两个忌日——七月初一和七月廿九，中间隔了二十八天。这是因为农历七月天数不固定，大小月一错，规律没变，日期自己就调整了。

换算成阳历看，这些日子每年对应哪一天并不固定。农历正月十三，有的年份落在阳历二月上旬，有的年份落到三月。但老派人家不看阳历办事，一律认农历。翻老皇历，每月那两天——对，有些月份是两天——上面准保印着“杨公忌”三个字。

关于这十三天的来源，玄学层面的解释是：杨公忌日属于“四不祥”日之一，跟月忌、日忌、时忌并列。择日术里有一套复杂算法，二十八宿值日、十二建除、黄道黑道，几套系统叠加。杨公忌不在常规推算路径里，它自成体系，单独标注。风水先生的说法是，这些日子天地气机紊乱，阴阳不调，硬要办大事，后续容易出岔子。

民间执行起来弹性不小。真正严格守杨公忌的，多半是上了岁数的老人。家里晚辈要结婚，老人翻黄历，一看“杨公忌”，立马摇头，改期。农村盖房上梁、迁坟动土，这类大事基本不碰杨公忌。日常小事就不那么讲究了，出门买菜、上班下班，没人天天对着黄历过日子。

有些地方把杨公忌日也叫“杨公十三忌”，或者干脆简化成“十三忌”。叫法不同，内核一样。南北习俗差异也有，北方有些村子正月十三那天全村不动工，连地都不扫，说是“忌日忌动”。南方部分地区二月十一、三月初九这两天忌下种，老一辈农民会刻意错开。

杨公忌日跟百事忌还不太一样。百事忌范围更宽，涵盖内容更多，杨公忌是专项忌日，针对性更强。老皇历上如果某一天同时叠了月忌日、杨公忌日、黑道日，那这一天基本什么都别干了，在家待着最稳妥。

这些日子到底有没有实际影响，属另一个范畴的话题。单从民俗角度看，杨公忌日作为一套择日规则，已经在民间运转了上千年。老辈人信，照着办。年轻一代多数不知道具体哪几天，偶尔听老人提一嘴，也不深究。

日子就这么过着。正月十三到了，有些人照常上班，有些人心里犯嘀咕。二月十一到了，大多数人毫无感觉，少数人家推迟了原本定好的开工日期。这套老规矩跟现代生活之间，隔着一层说不清道不明的东西。不守的人觉得无所谓，守的人觉得心里踏实。

杨公忌日的信息在历书上记着，每年翻印，年年如此。十三天的顺序不乱，正月十三打头，十二月十九收尾。老黄历还在印，杨公忌三个字还在上面标着。知道的人越来越少，忘不掉的人也一直忘不掉。