地藏菩萨发过大愿，地狱不空誓不成佛。愿力落在地狱道、饿鬼道。管的是罪苦众生。管的是死后世界。

很多人不明白这里头的门道。跑去磕头烧香。以为菩萨都一样。不是的。

第一类不宜拜地藏菩萨的人，是八字太轻、动不动就看见东西、听见东西的人。

这种人阳气弱。身体底子薄。从小就容易撞客。走夜路回家发高烧。路过荒坟回来做噩梦。他们去寺院，拜别的佛可能还好。拜地藏菩萨不行。

地藏菩萨身边围着什么。十殿阎罗。各路阴差。无数求解脱的亡魂。你想想那个场面。一个阳气不足的人跪下去。他身体就是个漏风的屋子。门窗关不严。周围那些阴性的东西，顺着他的礼拜，顺着他的念头，就贴上来了。不是菩萨不慈悲。菩萨管的就是这个。你往他跟前一跪，等于自己站到了阴阳两界的关口上。本来没你的事。你非得凑过去。那边的众生看见你，知道你听得见看得着，能不找你吗。

民间做法事超度才拜地藏。平常人八字轻的躲着走。实在要进地藏殿，门口站站就行了。别跪。别上香。更别盯着菩萨的眼睛看。有人不信，回去头疼三天。脖子后背沉得像背了人。这不是迷信。是体质受不住那个场。

第二类不宜拜地藏菩萨的人，是家里刚添了小孩、自己正怀着孕的人。

地藏经里写得明白。孕妇念地藏经，孩子生下来相貌端正，宿世业障消除。这话不假。经文本身的力量在那儿。但很多人搞混了一件事。念经和拜像是两码事。

念经是声音。是法音。是光明。拜像是形体。是归投。是接触。一个孕妇跪下去，肚子里的孩子还没生出来。孩子的魂魄还没完全落稳。这时候你把他带到地藏菩萨跟前。地藏菩萨管的是幽冥界。管的是投胎转世。管的是生死交替。你自己想想合适不合适。

民间老话说孕妇不进寺庙。不进大殿。更不进地藏殿。不是没道理。胎儿在母腹里，魂不全。他容易被别的东西干扰。你带着他去拜掌管幽冥的菩萨。路上冲撞了什么，回来孩子夜里哭闹不止。你说不清是巧合还是别的。有些老规矩传了几百年。不是怕菩萨。是怕自己身子不干净。怕孩子受不住香火气。怕冲撞了庙里来来往往的那些看不见的客人。

孩子生下来。过了百天。你想怎么拜怎么拜。想怎么念经怎么念经。那时候孩子魂长全了。不怕了。之前忍着点。别拿小孩冒这个险。

第三类不宜拜地藏菩萨的人，是那种心肠刚硬、满肚子杀业还嘴硬的人。

这种人不少见。杀生吃肉的。坑蒙拐骗的。干尽了亏心事。忽然听人说拜地藏能消业。屁颠屁颠跑去磕头。烧高香。求保佑。没用。半点用没有。

地藏菩萨的愿力是灭罪。不是包庇。是让罪人知道疼。知道悔。知道回头。不是让你舒舒服服继续作恶。你去翻地藏经。光目女救母。婆罗门女救母。那都是什么。是母亲在地狱受苦。女儿把家宅卖了。把心挖出来一样的虔诚。才换来一刻喘息。你现在身上背着杀生债。两手一合十，就想把账抹了。哪有这种便宜事。

这种人拜地藏，往往招来反效果。你欠着债。债主就在地藏菩萨身边等着。你不过来，他们还在下头蹲着。你一过来，等于自己送上门去。本来人家找不到你。现在你跪在菩萨跟前报了名号。那些冤亲债主围上来，一看，好哇，就是你。接下来怎么办。你运势往下走。生意赔钱。身体出毛病。家里人吵架。你还埋怨菩萨不灵。不是菩萨不灵。是你自己把窗户纸捅破了。

要想拜地藏。先把杀生戒了。把亏心事停了。把嘴里那口硬气咽下去。真知道自己错了。那时候再进地藏殿。跪下去才有点意思。

这三类人。头一类是身体受不住。第二类是时机不对头。第三类是心里没诚意。

有人问，那我就是这三种人，我还想拜，行不行。行。没人拦你。腿长你自己身上。地藏殿的门开着。你进去磕头烧香。当场不会有什么事。只是回头你自己身上不舒服。家里不顺当。别到处问为什么。你自己最清楚。

地藏菩萨没错。愿力没错。错的是你不看自己的情况。不管自己的斤两。闭着眼往里头闯。

有些庙里的老师傅看见脸白的人往地藏殿走，会咳嗽一声。不是拦你。是点你一下。听不听得懂在你。

还有些人，身上背着大冤屈。心里揣着大悲痛。走投无路了。这种人拜地藏倒是合适。因为地藏管的就是苦。就是难。就是叫天不应叫地不灵的时候。

身体壮实的人。心诚的人。时机对的人。拜地藏只有好处。念地藏经只有好处。超度先人。化解怨结。增长善根。那都实实在在的。

各人因果各人背。各人饭量各人知。能吃几碗干饭自己掂量。庙里的门槛一样高。迈过去是什么滋味，只有自己脚底板知道。