四月四日。挂历随便翻开一页，在农历四月中的第四个日期。很多人第一反应就是文殊菩萨圣诞了。佛门中大吉的日子，在信众的心里分量很重。五台山的大寺庙一般都会提前好几天就开始布置法会。求智慧、求学业、求事业的人，都会赶在这天烧头香。香火很旺盛，呛得人睁不开眼睛。

文殊菩萨在佛教中象征着大智慧，它的坐骑是狮子，它所持的宝剑可以斩断一切烦恼。四月初四被定为菩萨诞辰，出处为佛教经典。一些年长的居士认为这一天诵经、放生，功德加倍。这样的说法流传很广。生活本身就带有肃穆、清净的色彩。在旧社会的大丛林里，从初三晚上就开始坐香念经，到了初四正日的时候更是全天佛事不断。

继续往民间习俗中去研究，在一些地方四月初四是牛王节的一种变体。广西、贵州的一些壮族侗族村寨，四月八是牛的生日，有的地方会提前到初四。给牛放个假，喂它乌米饭，感谢耕牛出力。农耕社会留下的痕迹。这远远比不上文殊菩萨圣诞时覆盖的人群多、知道的人也多。更多的地方在四月四日的时候当作普通的节日来庆祝。

婚嫁择日的手艺，在老一辈人的手中有一本叫做《协纪辨方书》或者民间通书的书籍，翻得纸都起毛了。查看十二个神祇，查看二十八宿值班的人是谁，查看神煞吉凶，还要和新来的八字来合。结婚的日子基本的要求要硬：不冲、不破、不四离、四绝，不犯红砂日、杨公忌，避开三娘煞。一条条地被卡住，一年当中能够使用的还好日子其实并不多。

打开《通书》中四月初四这一页。大多数流派的注解都比较直接，只有三个字：忌嫁娶。宜祈福、斋醮、入学、出行、裁衣。原因很简单，文殊菩萨圣诞的时候，天地气合的是静修、礼佛，并不是鼓乐喧天的动静。在佛诞日的时候大办酒席，杀生吃肉，大张旗鼓地举办宴会，在传统的规矩中属于严重的冒犯。尤其是家里有老人常年吃素信教的，就会很在意。

冲煞也要扒开来瞧一瞧。四月初四干支每年都不一样。以甲辰年的四月初四为例，这一天是甲午日，午火当令，午冲子，所以属于鼠的这一天要避开。择日先生还会排黑道黄道，遇到天刑、受死这样的黑道日就不能用了。即使不考虑菩萨圣诞这一层的话，在天星神煞的角度来看，这一天很难找到结婚的好日子。受死日主破败，和喜事犯顶。

现实中也存在一些特殊情况。有些学佛的家庭会挑这一天结婚。觉得有菩萨加护之下，自己的智慧就会有所增长，在婚姻中就不会产生太多的无明烦恼了。怎么做呢？用全素宴，不吃荤腥、不闹酒，把婚礼办成一个祈福法会。请师父念经，新人要跟着上香。这样一来，忌嫁娶的前提就不存在了。通书忌嫁娶，前提是你按照世俗的方式大操大办，大鱼大肉放鞭炮。改变了形式之后，一些有经验的师父就会点头表示赞同。

现在的年轻人更加熟练。打开手机上的黄历APP，看到“忌嫁娶”这几个字的时候，就会马上把日期换掉。婚庆公司的档期很紧，周末的酒店很难预订到，有的新人会选择工作日结婚来节省费用。四月初四如果正好碰上周六和周日的话，那么一定会有人不管那些讲究直接拿下。家里老人不反对的话就没有问题了，老人要是拍桌子的话，大部分还是能顺从的。实实在在地说，四月初四被选中的概率，在全年的统计中很低。

再回到节令民俗上。四月初四夹在清明和谷雨之间，有时候会和寒食节尾子相连。传统的说法是，在暮春这个不吉利的时候，忌日就很多了。纯阳之气向上运行，婚嫁讲究阴阳和谐，古人认为此时阳气过盛。此说缺乏佛诞那样的硬气，旧时农家历上，农历整个四月婚嫁本来就很淡。害怕犯了“四”谐音的人家，更躲着初四，觉得初四听起来好像“出死”。

把几层的信息揉碎来看：四月初四作为文殊菩萨圣诞，主要的是智慧、安静和慈悲，并不喜好。想要在知识和智慧方面寻求一个吉祥的开端，这一天入学、开笔、签约、拜师，非常合适。婚嫁的本质就是热闹、繁衍、喜庆，和这一天的颜色没关系。一定要往上看的话，那就需要用佛教婚礼的方式来转，把基调全部更换掉。

根据权威择日文献《玉匣记》中所记载的内容，在佛诞、道诞日等节日里，基本上都会被列为忌嫁娶的日子。《象吉通书》中说，在一天之内不宜喧闹。往下落实的话，港台地区流行的通胜，在四月初四的那个格子里，红色的字写着“文殊菩萨诞”，下面黑色的字写着“忌嫁娶”。跑不脱。一些江浙老派择日先生会把佛诞日、四离四绝日等一起列为“大禁日”。

还有人把四月初四和“死”谐音说事。初四初四，听来不吉祥。谐音梗在北方一些农村里讲得很凶。没有多少理论依据，但是民俗的压力很大。真定这一天结婚，亲戚邻居们嘴上没有好话，口水飞溅到人的身上。年轻人嘴上说不在乎，但是扛不住长辈的高血压。办喜事图顺遂，没有人愿意一开始就挑毛病。

从实际操作的角度来看，想要顺利地举办婚礼，选择四月初四作为结婚日期要经过三个难关：老黄历那一关、佛诞忌讳关、口彩谐音关。新人的意见、双方父母的态度、婚庆场地的档期，任何一个环节出现问题都会让人感到很沮丧。大多数人会选择直接避开。选择一个大红喜日，省时省力，不用费口舌去解释什么。

如果从反向倒过来看的话，新来的员工八字中以巳火、午火为印星、为用神，那么文殊菩萨圣诞日的火气旺相，正好补充喜用神。在特殊情况下，择日先生可能会给出另外一种说法，即变通使用。普通的通书是不会这样详细的，需要单独请人来排盘。不属于大众关注的话题，是个人自我调理的结果。

四月初四其他的能做什么。祈福求慧前面已经说过了。文书、签订合同、上任，昔日人们认为这一天借文殊之力，头脑清醒。做生意的话，开个市场就可以，如果是做文化、教育、书店之类的行业，也还算得上是讨口彩。下葬、修坟也有用的，取智慧明灯照幽冥的意思。这些都是比较贴近生活的气质，而不是嫁娶这样的事情。

去掉神煞只看星宿，在四月初四大多数年份里遇到亢金龙、氐土貉等这样的星宿，它们的性格比较偏激和坚硬，并不适合举办婚礼。在讲二十八宿婚嫁吉凶的老歌诀中，亢宿“婚姻媒妁有刑伤”，氐宿“婚姻招外鬼”。加上文殊诞，更是在明明白白地打出一个不能嫁娶的牌子。在择日行当当中，并不多见有人会愣推这一天。

各寺庙在四月初四这一天放生池边挤满了人，在大雄宝殿前面磕头如捣蒜。对于希望孩子能考上大学、找到工作的家长们来说，背着孩子的书包来到这里，把供桌上的东西都给磕了，然后求求加个持。这样的场景和婚车花门气球拱门完全是两种气质。硬拼在一起的话，不仅老规矩说不通，从观感上来说也很别扭。生活有自己的味道，胡乱配对反而不好看。

择日这件事情从一开始就是不一刀切的。有些新婚夫妇信仰佛教很深，在家里两代人都是素食主义者，专门挑选佛诞节结婚，并请僧团诵经祝福。素宴办得很隆重，并没有放鞭炮、也没有举行热闹的婚礼，在整个场地里都十分宁静和谐。这样做的话，内行人也说不出来什么。主要看你自家信什么教、守什么规。对大多数的家庭来说，四月初四和结婚这两个词不在同一个频道上。就是这样的事情。