花灯戏身五然到指的是生肖虎。花灯戏身五然到指的是生肖猴。花灯戏身五然到指的是生肖牛。

老辈人传下来的切口，就这么几句，没头没尾。想弄明白，就得把七个字拆开，像拆一件旧棉袄，棉絮里裹着地支的密码。花灯，挂起来的时候，正月建寅，寅为虎。花灯不是寻常灯，是岁首标定方向的信火。纸扎的虎头灯在风里转，风从艮位来，艮为山，虎藏于山。戏身，是灯影里晃动的皮影身子，也是唱灯戏的角儿走出的台步。五然到，五步必然到场，节气周流五天一候，候风至，虎始啸。这串字符，头一个扣住的，就是寅虎的根骨。

虎相的人，骨子里带一股不怒自威的定力。不出声，气场先铺开三丈。早年间跑码头的老客，眼毒，看人先看步履，虎步沉，后脚跟先着地，声闷，像擂闷鼓。这种人掌舵，稳当。同行坐一条船，风浪里脸色不变，筷子夹菜不抖。顶得住事。顶得住事，需要肝胆粗壮，而不是横冲直撞的莽撞。虎落平阳的时候，懂得伏低，脊梁骨不弯，眼珠子盯着草丛外的动静。守得住寂寞，等得到云生龙腾的那个节骨眼。花灯戏里的虎将军，脸谱勾金，碎步圆场，看似兜圈子，其实每一脚都踩在鼓点上。人生也这样，绕不开的弯子，权当走台步。步子碎，心不碎。

花灯戏身五然到指的是生肖猴。申猴藏在“戏身”二字的夹缝里。戏，要身段，要手眼身法步。灯戏班子开场，武丑翻跟斗，抓耳挠腮的扮相，活脱脱一只金丝猢狲。身，字形拆开，上边一个“自”，下边一个“才”，自才为身，申猴在十二支里排行第九，九为阳极之数，自才自用，机巧无双。旧时灯谜摊子上写个“身”字，打一生肖，有经历 的猜客会往申猴上想，申是身的谐音，也是伸展的伸。五然到，五步跳踉，忽然就到了眼前，猴戏的急急风锣鼓，催的就是这股子猝不及防的灵光。

猴性的人，脑子转数快，别人看一步，他看三步。棋盘上落子，这边跟你聊着闲天，那边已经埋下了连环劫。嘴皮子溜，说书先生投胎普通，死人气活，活人气死。善于拆解，复杂的事件到他手里，三下五除二，剩一堆零件，明明白白。这种灵光，需要通透的智慧，而不是算计过头的精明。猴子上树，靠的是尾巴勾住枝丫保持平衡，人也需要一条看不见的尾巴，勾住本心。腾挪跳跃固然好看，忘了回山的路径，就成了闹市里耍把戏的可怜虫。花灯戏里的孙悟空，翻得出如来的掌心吗？那五指山，就是五然到。然，是自然，是了然。悟了空，才到得了灵山。

花灯戏身五然到指的是生肖牛。这道题，有它最笨的解法，数笔画。花七笔，灯六笔，戏六笔，身七笔，五四笔，然十二笔，到八笔。七加六加六加七加四加十二加八，总笔画五十。地支一轮十二，五十除去四轮四十八，余数二。子鼠一，丑牛二。余二，对应丑牛。老会计拨算盘，毕剥几声，清清脆脆，不兜圈子。灯戏闹到后半夜，曲终人散，戏班的人收拾行头，拉车的牛在棚里嚼干草。灯笼纸烧残的灰烬飘进石槽，牛舌头卷进去，不嫌苦。这画面比台前的热闹瓷实。然到，是耕到地头自然就到，急不得，催不得，脚步深，脚窝里能长庄稼。

属牛的人，认死理，手里的活计不干完，脊背不会离开太阳。说话慢，句句落在地上能砸坑。交朋友，不画大饼，寒冬腊月给你送煤球的那种。这类人，磁场厚重，像老屋的门槛，跨过去，心里踏实。踏实，需要一条道走到黑的韧劲，而不是十头牛拉不回的犟劲。韧是蒲草，风压下去，风过了，慢慢直起腰。犟是生铁，宁折不弯，断了就扎手。牛眼里的世界，一分耕耘一分收获，没侥幸，没捷径。花灯戏的身段再软，戏服再亮，绑靠旗的绳子是牛筋绞的，结实。生活的台子，也是这些不起眼的牛筋绳子，一扣一扣绞住的。

花灯戏身五然到，查的不是一个死的符号，查的是那股子活泛气。灯要活，火苗不僵。戏要活，身段不僵。五然，是五种自然而然的状态，饥来吃饭困来眠，该进则进，该守则守。到，不是终点站，是节律走到了那一步。虎的魄力到了，猴的机锋到了，牛的耐力到了，三根柱子，撑起一台戏。你在台下的暗影里坐着，台上的人唱千秋万代，你掐着指头数自己的流年。戏文里说，谁人不是戏中子，回头一看，灯花正结着新穗。那灯，是纸糊的，风一吹就晃，雨一打就湿，可那一点点光，照过虎的脊梁，照过猴的爪子，照过牛的鼻环，最终落进你的瞳孔，就成了你走下去的底火。