把与尚敲钟的事件放到谜语中去的话,所指的生肖就是,谜面并不复杂,与尚是光头,敲钟是一个动作,光头对什么,光头对“无角”,没有角的动物敲打钟声,而钟又是用金属制成的一块,合在共同就叫做“无角的牛撞铜器”。

拆开来一看,寺庙里的与尚每天都会敲钟,每当钟声响起的时候,就是时间到了,这是一个固定的场景,而尚子的脑袋上并没有头发,只有光溜溜的一片,就像一头牛相同,大多数牛都有一个角,两只耳朵耷拉下来,但是谜语中并不说明这种情况。谜语是有关没有角的牛,什么牛没有角?牛犊子刚出生的时候还没有长出角来,老牛被人锯掉了它的角,在寺庙里饲养的老牛,总之是一头没有角的牛撞钟。

生肖十二个,子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪,其中跟与尚有关的是牛与庙产有田,田里用牛、与尚吃素,牛吃草、老话说,当一天与尚撞一天钟、换成牛的话,就是当一天牛干一天活、钟是铜铸的、铜的硬度大、牛角骨质角质,硬碰硬、没得角了,用头撞、用头撞钟的牛。

牛在佛教中是有地位的,牧牛图十个阶段从来没有牧到双泯、修行就如牧牛相同、牛脾气很倔强,人的心也是倔强的、调伏牛就是调伏心。与尚撞钟也属于调伏心性、准时准点,不差分毫、钟声一响,万事放下、这跟牛拉犁相同、一垄一垄,不紧不慢、所以庙里的钟与庙外的牛,内在是同一套逻辑。

与尚敲钟是什么生肖动物

再往民俗在领域 靠,在十二生肖中,牛排排第二位,老鼠骗了牛,抢了头名,这件事大家都知道了,但是牛没有吭声,它认了,撞钟的人与尚也不吭声,到了时间就撞钟,撞过后就走了。谁见过撞钟的人尚大喊大叫,没有,那口钟挂在那儿,谁撞都响、可是偏偏让一个光头去撞、画面一出来,有角没角、有角的去撞钟,角先碰到铜、没角的去撞钟,头先碰到铜、头碰铜,是不是一头牛犊子去撞什么东西、刚生的小牛犊,它的角就是两个鼓包、用头顶、顶母牛肚子吃奶、顶木栏栅出去玩、顶所有的可以顶的东西、顶钟也是顶。

有一个故事说,在寺庙里养了一头牛,这头牛很聪明,每天早上钟声响过之后,它就会自己起身去吃草了,有一天钟坏了之后,它并没有因为没有听到钟声而停止进食,直到后来钟又修好了,而且再次响起的时候,它才开始像往常相同站立起来进食。村里的人说这头牛前世是撞钟的与尚与讲故事的人,真假不论,牛与钟之间的关系就这样被民间记忆所固定下来。

谜语的形式中,它的解答并非一条直线,而是会转弯,而且还有提示一与提示二等信息共同凑成了一个答案范围,而三个信息凑在共同就是两个圆碰在共同了。牛的脑袋也是圆形的,而且没有角的牛头更加圆润,圆润的牛头顶着一个圆滚滚的钟口,铜声一响,就会惊飞起飞鸟来,在寺庙里还会响起一阵阵烟雾缭绕的声音,而那头牛则站到了钟旁边,没有人知道它是不是有角的,但是它的谜底就是它自身。

换个角度看十二生肖中与钟有关的是什么?龙、龙生九子,蒲牢好鸣,铸在钟上可以蒲牢不是龙自身,龙有角,龙角分叉,用龙角撞钟,钟会碎。寺庙不许马进入殿堂,猴子们在上面蹦来跳去敲打钟声,这是表演杂技,并非日常生活中的事件,鸡、鸡鸣报晓,与钟的功能相同,但是鸡站到钟上排泄,这是违反规定的行为,在寺庙里是不允许的。不能碰到任何东西,老鼠、太小了、蛇、没有腿也没有脑袋的动物、羊、有角的羊、羊角向后弯曲,撞钟使不上劲,牛、角向前弯曲,天生就是撞东西的构造,没有角只能用头来撞钟的牛。

牛为属相之一,其性情就是“撞”,撞南墙的撞、犁地时与土地相撞、拉着车子在路上行驶时会与道路发生碰撞、顶着架子的时候会与同类发生碰撞、钟表放在那里不会撞击也不会发出声音。牛这种动物,不能让它撞到自己很疼、与尚敲钟,一天不敲心里空荡荡、牛一天不顶点啥,犄角痒痒、即使没有犄角、那个动作还在、肌肉记忆还在、庙里的牛听见钟声就抬头、它抬头不是看、准备的时候,耳朵要竖起来,脖子要绷紧,后蹄要蹬地,钟声一响,它就顶空气、顶一下,钟又响了,它再顶、循环往复。

谜语流传的地方重要是华北地区,因为这里有许多寺庙与牛,而且钟的制作在北方是非常重要的事件,在一个村子里面有一个寺庙,在这个寺庙里有一口钟,而这口钟又叫“与尚”,小孩子猜谜,大人说与尚敲钟、小孩想半天、光头,撞,铜声、牛、为什么是牛、因为牛没有头发,牛一辈子不理发,毛短,与尚也不理,头皮露着,青灰色,牛也是青灰色、水牛黑、黄牛黄。寺庙中经常可以看到黄牛与黄牛角很短,远远看上去就像没有角相同,但是走近一看,黄牛的角也没有什么特别的地方,黄牛顶钟、天经地义。

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还有一个说法关联到十八罗汉、十八罗汉中有骑牛的一个,叫什么名字并不重要,骑牛罗汉不会撞钟,撞钟的是值班与尚,值班与尚撞完了钟就去喂牛,牛在棚子里等著,草料倒在进食槽裡。牛低头吃草,与尚摸着牛头,牛头上有两个角根,很硬,与尚的手也很硬,撞钟撞得响,手心里有茧子,牛角根也有纹理,一年一圈,与尚不看这个,与尚念经,牛听不懂,只管吃草,吃完后排泄。吃完之后再喝水、钟声再响,又是一个新的日子。

时间的概念在此 出现了,十二生肖与十二时辰相对应,牛对应的是丑时,从凌晨一点到三点之间,这个时间段里的钟表普通不会走动,在寺庙中钟声大多会在寅时卯时出现,而丑时的时候人们会反刍,胃里长了草又回到嘴里再咀嚼,咀嚼的声音与远处的钟声混在共同,在丑时结束的时候,寅时到来,人们就起床洗漱穿衣出门走到钟楼前,深深地吸了一口气之后,敲响了第一声钟声,在寅时结束的时候。牛听到了,就停下了反刍的动作,站了起来,新的一天开始了。

牛与钟声同步的现象,并非偶然发生的,在农业社会中时间秩序就是由牛来维持的,不需要人去查看时间,因为牛可以听到钟声,而钟又会听取并遵守时间的规定,比如更夫就会按时上街巡查,而更夫也会依据这些规定来安排自己的工作。星星围绕着牛郎织女转,牛郎有一头牛,这头牛后来也上天了,变成了金牛星,而金牛星又管什么呢?它只管金属,钟也是金属做的,当钟声响起来的时候,金牛星就会在天空中眨一下眼睛,地上的一头牛也会跟着叫一声,“哞”与钟声共同响起、听到的声音觉得这头牛是有灵气的,其实这只是一只嗓子发痒的牛而已,所有的事件都已经被编织进了这个共同之中。

谜语比较简单,“与尚敲钟”、“谜目:打一生肖”,答案为“牛”,因为“与尚没有头发就是没有角”,而“敲钟要用头顶”,所以没有头发的就是牛,十二生肖中的牛也是合适的。不展开又凑不够字数、字数限制逼着人往深处挖掘、挖掘出来的主旨也并非都是虚假的、牛与钟之间的确存在某种联系,在寺庙中饲养的牛可以听到钟声,民间故事中确实有有关牛变成与尚的故事传说。谜语的编造者当然会考虑到这一点,但是编造者不说话,编造者只负责出谜,猜的人只负责猜,猜对了就算完事,猜错了就换个新的。

再一个就是与尚敲钟的动作自身、双手合抱撞木、撞木粗壮、与尚腰马合一、向前一送、当、震动从撞木传到手臂、手臂发麻、钟声扩散、与尚后退一步、等着、再撞第二下、这个节奏与牛拉犁相同,牛拉犁、肩膀顶着轭、前腿弓、后腿蹬、向前一冲、泥土翻开、牛停一下、再拉第二步、两步之间的时间间隔,跟钟声之间的间隔,时间相等,并非有意安排的。这是自然形成的一种韵律,牛与尚都有相同的肢体节奏,因此把牛与尚放在共同做谜语,并非强行搭配,而是动作上的呼应。

生肖文化中,牛代表着勤劳、勤劳就是不偷懒、每天撞钟也不偷懒、老与尚撞了一辈子钟、小与尚接着撞、庙里的牛换了好几代。

第一头牛死了,第二头牛顶替了它,但是第二头牛也死去了,第三头牛出现了,钟始终都在那里,铜锈了就擦一擦,绳子断了就换一根,撞木朽了再重新做一个,牛角掉了一点也不会再长出来,老牛的角从根部断裂了露出骨头,粉色的,慢慢地变成白色,这头牛完全失去了角,它抬起头来看着时钟,在架子上面挂着时钟,它走了过去,用它的脑袋去碰触到时钟的外壳,蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用它的脑袋去撞到时钟的外壳上蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用它的脑袋去撞到时钟的外壳上蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用它的脑袋去撞到时钟的外壳上蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用它的脑袋去撞到时钟的外壳上蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用它的脑袋去撞到时钟的外壳上蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用它的脑袋去撞到时钟的外壳上蹭痒痒,时钟轻轻地摇晃着,而且发出了非常低沉的声音,与尚看到了相同,没有追赶它,跟尚走过去,用拿起撞木、牛退后、与尚撞钟、牛站旁边、耳朵跟着钟声抖动,这幅场景发生在一个下午。没有一个人。