弄这个字在十二生肖中所代表的动物并没有直接对应的、查阅旧黄历或者民间的说法来确定弄字上是王下是廾，廾表示双手捧物、字形结构中没有猴子的象形部件、硬要拆解的话，双手捧玉的动作倒有几分像猴类抓握东西的姿态、但是这样的联系太勉强了。民间把弄归类到猴属更多的是一种音韵上的借代手法，在某些方言区中，“弄”的读音与“申”字的韵母很接近，“申”在地支序列中就是猴，而一条弯弯曲曲的道路最终把弄与猴子绑到了共同。

弄字 在古代文献中利用的频率并不低，在诗文戏曲里有“弄璋弄瓦”的说法，其中的“璋”是指玉石，“瓦”则是指陶器，这里的“弄”就是拿着的意思，并没有与动物有任何关系。另外一个方向就是弄清楚巷弄的弄，读作long第四声的时候指的是小巷子、北京胡同、上海里弄都用这个说法，巷弄曲折狭窄的样子也许可以联想到猴子在山林中穿行的道路。这样的比较仍然缺少直接的证据、地名的有价值 与生肖归属之间存在很大的差距，中间缺少一个重要的文化符号来充当桥梁。

地支申猴在五行中属于金，在方位上对应西南偏西，在月份上对应阴历七月，在时辰上为下午三点至五点，这些属性与弄字自身所具有的字义并没有任何联系，弄作动词的时候表示的是把玩、戏耍等意思。作弄等动作、猴子生性好动喜欢玩弄物件、从行为特征上看有必须相似度、古人观察猴类时会注意到它们不停抓挠翻找的动作、这种连续不断的小动作被概括为弄、动作指向与动物习性的统一性可以作为分类的一个原因，另外一个原因是谐音游戏在民间命名系统中普遍存在的现象，以及人们给对象起生肖属相的名字的时候经常会用到同音字来代替的方法。

弄对应的生肖就是猴、这是民间约定俗成的结果、查阅各地农村的生肖对照表可以发现弄字被排在申位上、这样的排列方式并没有官方文件作后盾，只是在乡土社会中一代传一代沿袭下来的简易分类方法，在过去农村识字率不高的条件下 ，利用同音字来代替正式的地支用字也是常见的做法。弄与申在当地的方言中发音相近，所以就拿来用了，时间一长就形成了固定的搭配，没有人能够说出第一个这样利用的究竟是谁，反正大家都觉得顺口就流传了下来。

弄是什么生肖>

猴子在十二生肖中排第9位，在前面的是羊，后面的是鸡，这个位置在民间的说法里表示机灵与好动，属猴的人被看作头脑灵活、手脚懒惰的人。弄字的动作含义与这样的性格描述完全统一，不断地玩弄东西就是闲不住的表现，由此看来弄归猴属倒比归入其他的生肖要合理部分，虽然老鼠也会喜欢翻弄东西，但是归鼠显然不合适。猪根本不喜欢动笔写字与它一点关系都没有，狗可以挖土但是不能用来写字，“弄”这个动作在它们身上是不存在的，所以它们之间没有任何联系。“圈了一大圈”之后仍然只能回到猴子身上因为猴子是最接近“弄”的动物。

姓名学中弄字的运用也很需要给孩子的取名字的时候用到弄字的情况很少弄璋弄瓦是成语单独拎出来，弄字放在名字里面就会产生歧义弄字自身就有戏耍、轻视的意思用在人的名字中容易产生不庄重的联想，在民间偶尔会有人叫阿弄，普通条件下 会给调皮好动的孩子起个这样的小名叫，这样的小名叫的就是猴性的顽皮的意思，直接指向了猴这个生肖动物。名字里有弄，生肖是猴之间画出一条隐含的连接线，叫做阿弄的孩子普通会被大人笑话成一个猴子，语言与行为习性就是这样，在日常生活当中把两个词捆绑在共同，叫阿弄的孩子通常会被人笑话成一只猴子。

字形上弄与申没有直接关系、音韵上部分地区存在近似、民俗用法上完全把弄当作申猴的替身、三个层面的证据放在共同看、最硬的是民俗层面的实际利用记录与文字学考据，在这个问题上并非起决定作用的因素，老百姓过日子讲究实用方便，怎么写顺手怎么念顺口就怎么来、弄字笔画少好写、申字在部分方言中发音很拗口，换一个简单的字就很容易了，生肖文化本来就是民间土壤里生长出来的，它所遵循的规则也是老百姓日常生活中的运用而形成的，学者们在书房里对古籍进行考证，并不能改变田野中人们所说的叫法。

还有另外一个佐证来自于戏曲行当、旧戏班子里有十二生肖代称的暗语系统、申字在某些戏班黑话里就说成弄、班主问今儿什么日子、底下人答弄日、意思是申日要演猴子戏，在这个行业内部的切口是不会被记录在正式文献里的，全靠师傅与徒弟之间的心领神会来传承下去，流传到后来就连戏班子里面的人也不知道为什么把申叫做弄了。反正师傅这样教导徒弟就那样记住、行话的生命力在于好用而不在于有据可查、这就又是一条把弄与猴绑死的线索。

民间还有种说法认为弄就是龙、依据是弄字上半截的王字可以理解为龙王的王、这种说法流传范围很小，在沿海渔民中比较流行，有人相信它，龙王庙中写弄字牌位的现象不时出现，渔民忌讳直接写龙字，因为担心触犯海龙王，所以用弄字代替，而且这是避讳行为造成的一种字义转移。放在十二生肖的框架下来看，弄出一个替代龙的说法是站不住脚的，地支辰龙并没有什么实际的作用，弄字来代替的话，在民间流行的主流对应关系仍然是弄对申猴。

弄清一个字的生肖归属自身并非一件大事，它体现的是民间文化的那种不求甚解但是求实用的特征 ，文字就是一种工具，老百姓利用工具的时候怎么方便怎么来。学者能够对这样的用法是否合理进行分析，但是不能改变它已经广泛利用的现实。
弄出生肖为猴的结果，在许多民俗运用场合中起作用。
提出这个问题的人大都从一张旧黄历上看到“弄字”或者家里老人提到过一嘴，得到的答案就是这个，不用往复杂的在领域 去想了，“字是猴属的替身”，用就是了。

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