红日当空、民间老话里头这个天象有明确指向、午时三刻太阳走到天穹正中央、影子缩成脚下一个小黑团、地面温度升到顶、万物被照得通透。

十二地支里午对应马、午时就是正午十一点到下午一点、阳气最盛的时刻、红日当空说的就是这个状态、马在生肖排序里排第七、前头有鼠牛虎兔龙蛇、后头跟着羊猴鸡狗猪、正好卡在中间位置、午火属阳火、跟红日性质对得上、红日当空直接指向生肖马、这种对应关系不是随便安的。

翻老黄历能瞧出来端倪、午马年出生的人命格里自带火性、老辈人讲这种年份生的人性子急动作快、闲不住、跟马相同得跑起来才舒坦、马跑起来鬃毛炸开跟火焰似的、古代壁画里画天马都带火纹、日头自身也是个大火球、这两样东西往一块儿凑不是巧合、干支纪年法定了规矩、午位正南方、南边属火、红日就是最大的火源、搁共同讲得通。

马在旧时候干活使的、拉车犁地驮东西、耐力好、跑远路不歇脚、日头也是天天升天天落、没一天旷工、这种韧劲儿两下里像、再一个马认路、老马识途这话传了多少辈、日头东升西落也是固定路线、偏差不了一点儿、古人看天看地看牲口、把规律性强的往一块儿归置、午马配红日就这么来的、不用掰扯太细、顺理成章的事儿。

正月里耍社火有跑竹马、马头画得红彤彤的、身上披红绸子、寓意日子红火、太阳底下跑起来晃眼、那股子热腾劲儿跟正午日头一个模子刻出来的、老百姓不讲究书面文章、就用颜色用动作把意思传下来、红日当空马年、丰年、老农都这么念叨、地里的庄稼靠日头、收成好赖日头说了算、马帮着出力、两样凑齐就是好年景。

再往深里刨、十二生肖里头带翅膀的只有龙、但马有飞马的说法、天马行空、红日也在天上挂着、地上跑的天上飞的跟天上悬着的、视觉上能连成一条线、古人想象力实在、看见马跑得快鬃毛飘起来、就觉得这畜牲该长翅膀、红日挂那儿不动、但光往下洒的速度谁也撵不上、马追日这个意象挺古老、夸父追日神话里夸父没骑东西、但后世画里头给他添了匹马、说明大伙儿心里头默认这种搭配。

地支藏干也有讲法、午里头藏丁火与己土、丁火是灯烛之火、但午位自身是阳火最旺的地界儿、丁火搁这儿变了个性质、成燎原势头的引子、红日当空外头亮里头更亮、马眼睛大、里头映着光、跑夜路不用灯笼、这种生理特征 被拿来做文章、说马能借日光存着、晚上再放出来、传说归传说、里头透着的还是红日跟马绑定的观念。

旧社会算命先生批八字、遇上正午生的主儿、头一句话就问属不属马、属马的正午生叫日马同辉、听着就带劲、说是命硬、压得住场子、干大事的材料、不属马的午时生也沾点边、但味儿不正、非得是马年午月午日午时凑齐了才叫真格的日马、这种命格一万个人里头挑不出一个、跟天象严丝合缝对上、红日当空那一刻落地、身上带着记号、老一辈深信不疑、现在人当闲话听、但里头那套逻辑硬邦邦的。

马在草原上跑起来、蹄子刨地扬起来的土、被日头一照金灿灿一片、远远瞅着像踩着光在跑、牧民管这叫追日、跟红日当空反过来、但意思通的、一个在天上照、一个在地上撵、两股劲儿拧成一根绳、草原上敬天地敬太阳敬马、三样东西供在一处、祭敖包的时候马匹披挂红色、向着太阳的方向转圈、嘴里念的词儿翻译过来就是红日永照骏马长存、没那么多弯弯绕。

南方有些地方盖房子讲究正午上梁、梁上贴红纸画马、叫天马镇宅、房梁正对日头、红纸反光、晃得人睁不开眼、要的就是这股子气势、红日当空马守中梁、邪祟不侵、风水先生拿罗盘定方位、午位必须留窗、太阳光从那儿打进来、屋里亮亮堂堂、再挂张奔马图、意思就全了、这种搞法传了多少代、手艺人不识字但背口诀背得滚瓜烂熟。

马肉能吃、但古时候禁杀马、马是军需是劳力、地位跟牛平起平坐、太阳更是碰不得的东西、日食了老百姓敲盆敲锅往外轰天狗、怕日头没了、这两样都带着禁忌色彩、红日当空是吉兆、马匹兴旺是国运、冷兵器时代马政是大事、朝廷设太仆寺专管养马、马死数量报上去皇上要过问、跟报灾荒一个规格、日头不用管、自己天天升、但碰上连阴雨、人心里就慌、盼红日当空盼得眼珠子发蓝。

马睡觉站着睡、随时能跑、警惕性高、日头不睡觉、二十四小时轮轴转、这半球黑了那半球亮、都是不歇着的主儿、精神头足、马打个响鼻儿甩甩尾巴、日头晃一下云彩散开、动作不大但效果明显、老百姓土话讲属马的操劳命、日头也是操劳命、没见它歇过一天、当空照着的时候是它一天里头最累的时候、但也是最威风的时候、底下万物都靠它那点光热活着。

马鬃马尾能编绳子做弓弦、结实耐磨、日头光线里头有紫外线、杀菌消毒晒被子全靠它、都是实打实的用处、不花哨、红日当空庄稼蹭蹭长、马在地里来回趟、这两样搁一块儿就是农时、误不得、节气不等日头、日头不等马、马不等庄稼人、一环咬着一环、谁掉链子谁饿肚子、所以老话讲看天看马看收成、三样连着。

十二生肖轮一回十二年、马年十二年里头有一年、红日当空天天有。但人心目当中能连上线的就那一年