“居”的字面意思是住在里面，但是它的本义并非这样。“居”字是由“尸”与“古”组成的，“尸”在古代是指祭祀时代表死者受祭的人，“古”则是指时间久远的意思，“居”就是把这两个意思结合起来的意思，并非单单指房子。而是一种长时间停留在某一个空间或者某种状态下的动作描写，尸字头下面有一个古字，合在共同就是人长久地呆在一个地方、把这个概念扣到十二生肖头上要找的就是那个天生就带有“能待住”的特征 能够守住成就、不为所动如山普通的属相。

十二生肖轮流走一遭，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠打洞，打一个洞换一个地方，不叫居住、老虎巡逻山林，领地广大，巡查范围宽广，居无定所、猴子跳跃翻腾，在树上与树下没有安宁的时候、龙行走于天地之间，行踪飘忽不定，马跑千里，兔子有三个洞穴，这些动物所对应的是动、迁徙、改变。

“居”字直接对应的是牛与羊这两个属相，在农业社会中，“定居”与“牛耕”有着密切的关系。“牛耕”可以将荒地变成耕地，从而提高农业生产效率。熟悉的土地边上建房子盖房屋，人才能停下来休息，农夫守着土地生活，牛的脚步很慢，只能在几亩地中来回走动，牛的习性是吃完了草就躺在槽边反刍。一天睡一个午觉，眼皮都不抬，这样的生理习性与“居”字所蕴含的意境完全契合。

继续往下挖一层，在十二地支中，“牛”对应的“丑”，丑是阴土，湿土，藏金库、土自身就有承载、包容、固定的特征 ，丑土在季节上为腊月，天寒地冻，外面干不了活。人与牲畜都窝在家里过春节，蒸干粮，储白菜，一个月之内不出远门、丑月的生活状态就是“居”，丑时是一点到三点，夜深人静的时候，万物归巢，就连狗也睡着了。此时还在外面转悠的是打更的人或者是偷窃的人，而正常的人都在家里休息。

排在牛后面的与“居”有关联度很高的生肖就是猪、猪在十二地支中为亥水、亥是最终一位，表示结束、收藏、猪吃饱了就睡觉，睡醒了再吃圈门一关，一辈子活动范围最多只有二十平米，但是猪的“居”与牛的“居”不是同一个性质，“牛的居”带有生产的意思，在地上躺着反刍就是在消化饲料转化能量，“猪的居”只是单纯的休息与长膘。牛的居是主动的坚守，猪的居是被动的圈禁、古人造字造词讲究本意，“居”偏重于人主动选择的停留状态，不是被关起来、所以猪虽然最宅，但是从文化的符号有价值 上来看，牛仍然是重要的形象。

狗与“居”之间也有关联，狗守门，看家护院，人在外面的时候，狗在家里。人回家的时候，狗就会摇着尾巴迎接主人的到来。狗并不认人，只认窝。搬家的时候把东西都搬走了，但是狗可以跑回原来的窝里去。狗的地盘意识很强，在电线杆子下撒泡尿，方圆五十米之内都是它的地盘，但是狗的地盘是开放性的，它要巡逻、巡视，而且对着路过的陌生人喊两声宣示主权，狗的生活方式是一种防御的姿态。牛的居就是生产姿态。

蛇冬眠，一睡好几年，符合长久不移动的意思、蛇在十二生肖中被称为巳火、巳字自身就有象形的特征 ，就像一条盘旋着的蛇、蛇盘旋不动，就相当于“居”，而蛇的洞穴也是一成不变的。每年都要回到一个洞里冬眠，但是蛇属于阴冷的东西，在这样的环境中生活着，所以它就缺少了光明正大的过日子的气息。牛在院子里吃干草，旁边堆放着鸡鸭的粪便，炊烟升起。这就是中国传统文化中所认为的“安居”。

兔子的窝边上草不吃，留给自己打掩护、挖兔子洞四通八达，有好几条出路，这就是狡兔三窟，狡兔三窟的本质就是不安与防范，防范心太重的地方不算居住地。居要要有坦然的态度在里面，不怕别人敲门，也不怕半夜起来着火，更不怕仇家来找上门来，牛在家里就是这样的状况，在夜里有人进来院子的时候，牛最多只会发出一声哞叫，然后继续咀嚼它的泡沫。

羊也属于反刍动物，羊圈与牛棚相似，但是羊性随大流，头羊往哪里走，羊群就往哪里走，羊群效应说明了羊骨子里并没有固定的方向的概念，牛就不相同了，牛认生，拉犁拉到地头才知道往回拐。放牛娃骑着牛背回家，不需要牵着绳子走，因为牛会自己认路回到圈里去，在牛的心里有一个坐标系，而这个坐标系就是居的核心构件。

地支丑土的位置在东北偏北、后天八卦中丑位于艮宫，艮为山，所以止就是不走的意思，这些易学符号所指的静态特性，在牛身上得到了人格化的体现，形容人倔强。说是他的牛脾气、倔就是不变通，不变通就是保持原样，保持原样就是居、老百姓盖房子，上梁要贴“太公在此”，奠基要埋镇物，无非是图个安稳不动、牛的形象天然适合这种诉求。

居是什么生肖？

另一个容易被人忽略的关系生肖就是鸡了，鸡鸣报晓，日出而作、日入而息、鸡的作息是最有规律的，天一擦黑鸡就上架了，雷打不动、鸡的栖所是按时归巢、鸡窝虽然很简陋，但是鸡也知道自己的窝在哪里，而且会把别的地方的鸡抱过来放在自己的窝里，然后关上几天之后就会认新窝了，因为鸡对于“居”有着时间上的节律感，所以它们不会迷失方向。三点一线这样的小半径的生活重复就是居所生活化的表现。

鼠有洞就行，不管新旧、老鼠打洞很快，但是丢掉也很快，遇到洪水灌进去了洞里，老鼠顺着房梁就跑掉了、老鼠对于居住的地方没有忠诚度、居这个字里面藏有忠诚度、人对房子的忠诚性房子给人家的保护、牛把式使唤一头牛十几年，牛老了干不动了，庄稼人舍不得卖到屠宰场，养在圈里等着它老死了，在此 面就有感情在里面，感情要经过时间来泡出来。经过时间浸泡之后得到的就是“古”的意思了。

再来看一下字形，“居”通“踞”，古人席地而坐的时候，臀部会压在脚后跟上这就是一种稳定的下盘姿态，牛卧倒的样子也是四肢蜷在身下，在反刍的时候脑袋平伸，下巴一磨一磨。人在炕上盘腿而坐，牛在圈里卧着吃草，人的动作与神态会映射到牛身上两者之间存在镜像的关系。

青铜器中的牛尊与牺尊，造型都是一头牛稳稳地站立着的样子，它的四条腿就像一根根柱子相同插入大地之中，这样的器物被放置在宗庙中，则表示着国家政权安定、人民生活富足、游牧民族的图腾大多为狼、鹰、马。奔跑的、飞翔的、攻击的、农耕民族的图腾是牛，耕地的、负重的、停在那的、图腾差异背后是生活方式的差异、居字能成立，全靠农耕提供的剩余粮食与固定的住所。牛是农业生产的第一种劳动力。

居指生肖，第一答案落位牛、不考虑太多弯弯曲曲的易理推演，单看字形字义、民间认知、动物习性这三条线，交汇点都在牛身上、狗守门，猪养猪，蛇冬眠，鸡回窝，各有各的办法，但是只有牛把“居”的生活过成了一个使命性的生活、拉犁是工作，卧圈是休息、休息是为了明儿继续拉犁、不带有怨言地反复进行的停留，这就是居。

再扩大多数范围，居不仅是指房子，还包括了各种各样的职位与地位，在此 ，“居”还有着一种谦逊的态度，即“居高声自远”，也有一种对他人负责的精神，即“居高位而不傲”。低头走路、明明力气很大，但是总是低着头，这样的人在人事上叫做居下不争、老子说上善若水，水往下滑的地方是众人都不喜欢的地方，牛没有读过老子，所以牛天生就住在低处。

黄牛、水牛与牦牛等不同的品种，在同一个地方却有着相同的特性——青藏高原上的牦牛，在冰雪覆盖之下站立着睡觉，尾巴指向风向口，一动不动仿佛是一座雕塑。藏族人民把帐篷搭在了牦牛身边，帐篷是人类居住的地方，牛背就是牛的生活场所，人与牛相互依存，生活在共同。

在十二生肖中寻找一个词来概括牛的属相特征 ，“勤”字太浅，“犟”字太窄，“忍”字太苦，“居”字刚刚好，“居有定所”，居安资深，居之不疑。一頭牛站著在田埂上當陽光從牛角間中照射下來的時候，這頭牛並沒有急著回家，在那里、那幅畫面就是居。