十二地支对应的十二生肖分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，这套符号系统在民间日常生活中的运用中被简化为更加直观的说法，按照动物的生活习性来划分十二生肖的话，可以分为三个部分：天上飞的、地上跑的、水里游的，其中天上飞的是龙，水里游的很少，大多数生肖都被分到了地面上奔跑的那一类中去。

地肖这个词语并非典籍中所规定的正式分类，而是来源于民间口头相传的习性划分，在十二生肖当中把明确生活于大地之上的动物挑选出来，而且龙腾云驾雾，算天肖。蛇虽然会爬行但是经常进入水洞，有的地方被列为地肖，而有的地方又不算是地肖，老鼠打洞，算地肖没有问题，牛耕地，也是典型的地肖，老虎在山里奔跑，属于地肖，兔子在草丛中钻动，也属于地肖，马在草原上奔跑，属于地肖，羊在山坡上放养，也属于地肖。地肖、猴子上树但是活动范围重要的是山林地面，地肖、鸡虽然可以扑腾两下但是重要的地方在山林地面，地肖、狗看家护院，地肖、猪圈里趴着，地肖。

最普遍的说法是把地肖定为六种：牛、兔、蛇、马、羊、鸡、把这六种动物单独拿出来的话，它们与土地以及农耕的生活联系在共同最为紧密，牛拉着犁、马驮着货物、羊散落在田野上、鸡在早晨报晓、兔子与蛇是田间地头常见到的动物，在十二生肖中剩下的是老鼠、老虎、龙、猴子。狗与猪要归入其他的类别中去，或者在某一种分类法则之下被排除在外了，老鼠在部分地方被认为是地上的动物，在另外部分地方由于它的洞穴很深所以被称为“藏肖”，而老虎则非常凶猛，在部分地方人们害怕直接称呼它的名字，因此会用“山君”来代替它。不包括地肖的温与队列中。

地肖这个分类在实际生活中有什么用处呢？体现在民间婚配、择日、起名等具体的事件当中，老一辈的人聊天时会问对方的地肖是否合适，脑子里有一套自己制定的账目，在两个人的地肖相符合的条件下 才愿意结婚。说法为“土里刨食一块儿使劲”，生活得很踏实，地肖跟天肖配，比如牛与龙，叫做“一个天上一个地下”，过不到一块儿去、这些说法没有文字章程，全靠老人口传但是它在乡土社会中仍然有效，在农村娶媳妇的时候要问对方的属相，属牛、属马、属羊的人直接归入勤劳的人群当中去，属于鸡的人还要加上一句，“属于鸡的人起床比较早，会过日子。”地上的生肖与性格标签整个围绕着耕作而展开。干活、守家等事件发生的场景。

地肖是什么样的生肖">

十二地支配着十二生肖，自己就具有方位属性，子鼠对应正北，丑牛对应东北偏北，寅虎东北偏东，卯兔正东，辰龙东南偏东，巳蛇东南偏南，午马正南，未羊西南偏南。申猴西南偏西、酉鸡正西、戌狗西北偏西、亥猪西北偏北、把方位盘一摆，地生肖的位置分布有没有什么规律呢？牛在东北，东北在八卦中是艮位，艮为山、兔在正东，震位，震为雷、蛇在东南方，巽位，巽为风、马在正南方，离位，离为火、羊在西南方，坤位，坤为地、鸡在正西方，兑位，兑为泽、这六个方位，从东北到西，绕了一个大圈、正好覆盖了从冬末到秋收的农时阶段，牛对应腊月正月，准备春耕。兔对应二月，草木萌发。蛇对应四月，阳气已盛。马对应五月，农忙高潮。羊对应六月，夏收完毕。鸡对应八月，秋天收获入库、土地整理完毕就形成了一个完整的农事时间表。

地肖在民间剪纸、年画、泥塑中出现频率最高，并非偶然现象，手艺人制作地肖题材的时候，天空中的龙是不能用来捏制的地肖图案的，即使捏出来了也会很容易四不像。水中游的题材比较单一，只有地上奔跑的各种动物，牛、马、羊、鸡、兔、蛇等等，形态都很熟悉，在大人与孩子的眼中都是熟悉的形象，制作出来的也不会有偏离的地方，比如河北蔚县剪纸中的生肖牛，犁地的姿态。陕西凤翔泥塑中的马，背上有元宝。山东高密的生肖鸡，昂首打鸣，这些都是地生肖的形象都是正面的、吉祥的，并没有哪个地生肖被当作凶兆，即使是蛇，在地生肖系统中也被称为“小龙”，借用龙的吉利来表达自己的意思。天天见到的动物，犯不着把它们画得那么糟糕。

地肖对应的地支，在生辰八字中负责时辰、丑时从五点到七点，牛反刍、卯时从五点到七点，兔子出窝、巳时从九点到十一点，蛇开始活动、午时从十一点到一点，马最精神、未时一点至三点，羊吃草。酉时五点至七点，鸡回窝。把地肖的时辰排出来，基本上涵盖了全天重要的时间段，古人就是按照这些动物的生活习性来划分时间单位，实质上就是利用动植物的生活周期来确定人类生活的节律。牛开始反刍了，人们也应当休息好了、兔子也从洞里出来了，人们应当起床干活了、马儿也开始奔跑起来，人们也应当下地努力学习 了、鸡也上了架，人们应当收工回家了、土地就是一面挂在墙上用以计时的活钟表。

地肖数量各地有所区别 ，在部分地方把狗与猪也包括进来，凑成八个、有的地方只认牛、马、羊、鸡这四种，因为兔子与蛇在某些语境下被认为是不吉利的，但是六个地肖的说法最为广泛。原因是在民间，“六”字用起来比较方便，“六畜兴旺”，“六六大顺”，“十二生肖劈一半”，“六个地肖六个其他”，对称好记，婚丧嫁娶用的红帖子上写六合生肖的时候，地肖往往成对出现，牛与马合在共同，兔与羊合在共同、蛇与鸡合在共同，这就是地支六合中的三对，并非偶然的，分类法为的是实用，在地肖的六分法中可以完美地嵌套进去，不需要另外创造一套规则。

地肖本质就是一套简单的动物分类学，并没有什么学术价值，但是有必须的生活价值，农民不需要知道哺乳纲、鸟纲、爬行纲等等只需要知道哪一种动物与土地的关系最密切，哪一种动物与自己的一生最为相似，牛、马、羊、鸡等等都是家养的牲畜，兔子与蛇是野外常见的动物，把这六个凑在共同，就是把农业生产的亲密伙伴与常见的邻居归档了，剩下的是老虎、龙、猴子、狗、猪等，要么距离太远，要么角色不同、狗是用来看家的，并非农业生产的重要力量。猪是用来养猪吃的，并非农业生产的重要劳动力。地肖名单划了一条线，线的一边是干活的人，线的另一边则是其他的功能。

民间对于地肖的一种另外的运用方式就是用来判断宅基地与坟地、风水先生拿着罗盘来确定方位的时候口中所念叨的就是“二十四山”，而背后的十二地支那一套、地肖所在的位置，则被认为是土性重，稳当。例如选择墓地的时候要避开辰龙巽位，因为龙主风，不聚集灵气，优先选择丑牛艮位或者未羊坤位，牛与羊都是地支，脚踏实地，寓意后嗣平安无事，这样的做法并没有什么文字上的理论依据，但是它在民间实践中一代又一代地流传下来，而且被老百姓认定为一条死理：土地爷爷管的事件，去找地上跑的动物来镇住，没有问题。

1959128309&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=321&h=500" width="480px" alt="地肖是哪些生肖">

地肖这个概念的生命力在于它不需要通过书籍来传播、不需要依靠识字的人去讲述、也不需要识字的人去听讲，甚至在城市里的人回到村庄祭祖的时候也会被长辈问一句，“你属什么的？是不是地肖？”问完了之后心里大概也就明白了自己在家族叙事中所处的位置了：属牛的，踏实。属马的，能跑。属鸡的，勤快。属兔的，机灵不吃亏。属羊的，命好有人帮。属蛇的，心里有数。六种地肖就对应着六种人设，把农业社会对于人的最基本期望概括出来，并没有哪一个地肖会被塑造成为懒汉或者败家子，这套说法是在鼓励什么？约束什么呢？一目了然。

从十二生肖中抽取出地肖这一半扇来单独来看，可以看见民间智慧是怎样把复杂的事务简单化的，十二生肖困难记住，记住六个、天干地支弄不清楚，记住牛马羊鸡、抽象规律变成具体的动物，具体的动物又变成了行为规范，在春天播种的时候看一看牛，告诫自己不要偷懒，在夏天正午的时候看马在圈里休息，知道这个时候太阳很毒，人们也应当休息一下，在傍晚的时候看到公鸡回到窝里睡觉，收工之后回家，地肖不光是属相。二十四节气中的刻度，每个地支都对应着一个农时节令，这就是一种生活方式，老百姓用动物来纪年，也用动物来纪日，这套东西没有写在皇历正文里，而是写在田间地头的对话之中。

地肖六种，牛、兔、蛇、马、羊、鸡，记住这六种，算是记住了半个农业社会的生产图景，在龙、虎、鼠、猴、狗、猪那里还有另一半逻辑，但是那又是另外一套逻辑了。