如意这个东西，长柄，头上呈灵芝状或者云形，微微弯曲，材质有玉石、黄金、白银、铜、铁、竹、木、骨等，最初是用来搔背的工具，后来又变成了陈设、礼器、信物等等，与权力有关。吉祥捆在共同。

生肖、十二生肖、子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪、如意跟哪个对上眼、翻旧书、旧画、旧物件、线索零散、指向明确。

如意，在大多数民俗语境中，直接对应着生肖兔、理由不在表面而在结构上如意头部为椭圆形，前端分瓣或者内凹，跟兔子耳朵的形状很相似。老一辈的工匠们雕刻如意头，两瓣向外翻卷，栩栩如生的是一只活蹦乱跳的兔子竖起耳朵，并非偶然而是约定俗成的一种符号转移。

再来看一下兔子自身、月宫里的玉兔、拿着杵子在捣药，捣出来的是一种叫做长生药的东西，还有如意柄与捣药杵相同都是从这里演变而来的，有一种说法是如意前身就是药杵，手里拿着它可以得到健康长寿，而兔子守护着月亮，月亮属于阴性，如意柄微微弯曲成S形符合太阴星体运行轨迹以及古代人们在祝寿的时候所利用的各种方法与手段，包括送玉兔、送如意等等，这些都代表着人们对来年生活的美好祝愿，也寄托了人们对健康长寿的美好期盼。

如意代表什么生肖？

兔的性格温与、不争不抢、如意握手中、棱角全无、触感圆润、意头是顺遂、不较劲、不顺的事捋顺了、叫如意、跟兔子钻窟窿、绕障碍的活泛劲儿对得上。器物与动物的性格很相似，在民间被认可为一种道理。

其他的生肖之间有什么关系吗？有的，弱部分，羊、如意头有时候会雕刻成羊头，羊同祥、吉祥物、三阳开泰图里都有，如意跟羊同框，羊衔如意，叫做“吉祥如意”，马、马上如意，猴子也是封侯挂印配如意、鸡、吉音、如意头雕鸡冠花，但是这些都只是配角，并没有改变主形制，根子上还是兔子形状。

明清时期的如意大盛，宫廷画《雍正十二美人图》，其中一幅，仕女手中拿着一个如意，旁边的玉兔摆件也是暗含其中，并非明说，而是暗扣，皇室赐婚，如意作定礼。聘礼单上经常写着“金如意一对”，“玉如意一柄”，“兔多子”，“繁殖快”，这些都是为了追求婚姻求嗣的目的而设计的，所以它们之间的逻辑关系比较简单直接。

民间木版年画、山东潍坊、河北武强、苏州桃花坞等地方的传统年画作品，还有灶王爷、天官赐福、怀里抱着如意、如意上画兔纹等等吉祥寓意的主旨。江南的部分乡镇，在中秋节的时候供奉月亮，而且在月光下骑着马儿，脚下的马蹄上有兔子图案，而这些兔子又踩在了如意上面，题字“月圆如意”，四个字就把两个东西拴住了。

材质也可以作为佐证，白玉如意最多，白玉温润，色如月华，玉兔本来就是月亮的代称，在京城琉璃厂的老话说，白如意、兔儿爷，两者放在共同不会撞到，红木如意也行，镶骨雕兔更好部分。清朝末年出口外销的手工艺品行业与订单上面直接写着Rabbit Scepter、洋人不懂得如意、懂得的是兔子、买卖做成之后。

道教法器、如意标记“道”的曲成不争、兔子在道教典故里、玉兔捣玄霜、长生药引子、法器跟灵兽功能合一、全真派斋醮、高功存思变神、步罡踏斗、有时候手里拿着如意，口中默念中有“玉兔引炁”的诀窍，外面的人不知道，在道门内部的手抄本上记载着，而且不会向外传播。

以下为如意代表什么意思生肖

吉祥图案系统中，“岁岁平安”，花瓶里插着如意，在旁边有一只兔子，取“瑞兔呈祥”的意思，“前途似锦”，兔子奔跑的样子，嘴里叼着如意，叫作“途遇如意”，这些图案流传很广。老百姓日常生活之中并不知晓，在知道之后认为这是吉祥的事件，并不知道其中包含着生肖之间的对应关系。

不只是是兔子与蛇有关，还有灵蛇护宝的故事流传下来，非常罕见，龙形如意头，皇家独享，不计入普通民俗之中，普通的民俗只看大多数人家摆放什么、悬挂什么、赠送什么，在市井生活中，如意纹样与兔形纹样互相替换，老奶奶剪窗花的时候会把一个如意头铰出来，而且说这是“兔耳朵花”，在方言中直接把这两个东西画上等号。

文献证据、宋《太平御览》引《胡综别传》：“当时有人挖地发现铜如意，这是古代的爪杖，柄端雕刻成兔子形状。”这条记载非常重要、直接说明了汉代到三国时期，如意头上雕刻着一只兔子的形象，它的功能就是用来挠背的。形象已经确定为兔子，之后形状发生了变化，把原来的兔首简化成了云瓣，符号也变得越来越抽象，但是底子并没有改变。

清代姚之骃《元明事类钞》卷二十七：“吴中婚嫁，以银铸如意，镂月兔其上曰长生如意、”婚俗用兔纹如意、证明确凿、不是个别现象、是区域惯例、吴中即苏州一带、文化输出技能很强，作用范围覆盖了大半个江南。

再往北去，山西平遥票号、掌柜案头摆放着铁如意，用来防止人身安全的同时也起到镇宅的作用，铁如意头上雕刻有兔子图案，代表着晋商们讲究暗八仙、明生肖、兔纹如意来守护银库，说的就是兔子不吃窝边草的意思，寓意着不会侵犯公共财物。民间智慧、实用主义、一整套又一整套的。

<否定其他的生肖与龙纹如意，皇帝利用，老百姓不敢用，虎纹如意，武将利用，文官嫌弃有戾气，猴纹如意，戏班子利用，封侯作戏，鸡纹如意，妓院利用，谐音不说明，猪纹狗纹很少见。牛纹、马纹与如意圆柔形态相冲突，只有兔子纹样，男女老少皆宜，不会导致任何禁忌，在任何场合都可以利用。

把上面的主旨整理一下就是： 归纳起来，如意代表的生肖是兔，依据有形态相近、功能相同、文献记载、图案互证、民俗习性五条标准， 形态上如意头就相当于兔子耳朵。功能上如意与兔子相同都有耳朵。文献记载中也有如意与兔子相关的记载。图案互证方面如意与兔子在图案上也是统一的。民俗习性上人们习性上也会把如意与兔子联系在共同。爪杖变成法器，跟捣药杵相同有脉相承的关系，在文献里可以找到有关汉魏时期的兔首如意，图案与年画剪纸中的兔形如意也是一脉相承的，在民俗上婚丧嫁娶、镇宅祈福都会用到兔形如意。五条线拧成一股，结论站得住。

还要补充一点，生肖文化自身就有叠加与变异的现象，在福建部分地方的人们认为如意是羊的意思，因为闽南话中的“羊”与“祥”发音相近，所以广东潮汕地区的人们把如意当作羊来对待，而且在樟林古港蛇神崇拜的地方，人们也把如意看作是羊。这些支流对主流认定没有作用，在汉地十八省中，兔跟如意绑得最紧。

手上有件实物，晚清民窑青花碗，碗心画如意，如意头上点两只红眼，兔子红眼，不用画耳朵，看的人就懂了，这就是符号提纯、工匠与利用者达成默契的结果，如意等于兔，不需要解释。

从语言学的角度来看，“如意”这两个字可以拆开来理解，如、从随、顺从、兔性驯、意、心意、玉兔在月、望之令人心静、静则意平、平则事顺、民间朴素的词源联想虽然不科学但是流传有效老百姓相信这一点。

节日运用、中秋节、兔子爷摊位上、兔子爷一手捣药杵、一手执如意、标配造型、捣药杵与如意共同出现、可以看见两者在工匠的心里就是一套、正月十五灯节、走马灯画如意、轮换的时候会看到兔子的身影，叫做“兔走如意”，是吉祥的话，许多孩子都会很顺利地长大。

丧葬用品也是用锡做的，有的还带有如意头与纹样，这些纹样大多都是兔子图案或者属兔的人或者是男方希望他能来生温顺的。由于锡制品容易腐烂，所以这些纹样只能保存下来，在考古报告中被记载为“兔首锡如意”。命名的时候就用上了生肖。

从整体上看，如意生肖是兔子，证据链条完整，没有明显的缺陷，但是有部分分支，并不作用主线的发展，主线非常清楚，器物的变化过程、文献记载的主旨、民俗活动的表现三个在领域 都集中到了兔子身上没有跑掉。