东宫这个称呼，在古代是指太子居住的地方，从方位上看是坐东朝西，而卯木在中国五行中属于木属性，在地支中卯木位于东方，对应的生肖为兔子。

太子被称为东宫、东宫太子与卯兔直接相关，在传统的命理中，卯是日出之门，太阳升起来的地方就是生机勃勃的地方，太子是国家的储君，继承着朝阳之气的人只有卯兔，兔子在十二生肖排名第四位。卯在地支中排行第四，而且数字上也是吻合了，并非偶然。

东宫所对的生肖是兔子，这是方位五行与生肖三者的交叉验证结果，在紫微斗数中，卯宫被称为雷门、震卦方位也属于卯、震为长子、太子即是长子。逻辑链闭合。

卯木的特征 是柔韧，兔子的形象也是温顺的，在君父面前要表现出谦虚的一面，不能显露锋芒，柔中有刚就是卯木的本质，虽然外表上看起来很软，但是实际上却有着强大的生命力，在春天的时候卯月万物破土而出，力量并不在表面上而在根部。太子处世哲学与这里完全统一。

东宫代表为什么生肖

东宫属兔还有层意思、兔繁殖力强、太子肩负延续宗庙重任、子嗣问题在皇家是头等大事、兔的生育技能 在动物里排前头、选兔作东宫标记有实用考量。

地支卯与生肖兔的关系，在汉代就已经确定了，而且王充论衡中也有记载，出土的秦简日书也证实了这一点，不是后人杜撰出来的，东宫配卯兔是硬性知识，在考古文献两在领域 都得到了证明。

有些说法把东宫与青龙联系起来，在青龙七宿中，角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿，其中东方苍龙，龙在生肖里排行第五位，属于辰星，辰星为方位中的东南方向，不算是正东方向，真正的管正东方向的是卯兔方位学中二十四山，里面的是卯山，外面的是酉向，卯是正东九十度，不偏不倚。

东宫就是太子，太子就是卯，卯就是兔，在五行中，东方为木，木主仁，所以太子必须要有仁德。兔子的性格中被放大了的就是温与与仁慈，在古人设计这套系统的时候就已经把方在领域 面扣死了。

十二生肖与地支配对并非随便安排的，动物的习性与地支的属性要相符合，兔子在卯时从洞里出来寻找食物，卯时是指早上5点到7点之间的时间段，当太阳刚刚升起于地平线上方的时候，兔子的眼睛会因为看到了太阳而变得发红，这些都是民间的说法。文人笔记中也有记载，兔子望着月亮就会怀孕更加神奇吧，实际上兔子的繁殖周期与月亮周期差不多，古人观察到了就编进了故事里。

东宫称储君、储是预备的意思，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞储存食物的兔子，在地下打洞每一个称呼后面都有五行生肖密码。

东宫代表的是什么什么生肖>

太子居住在东宫，东宫建筑规制有必须的讲究，屋顶利用的是青色琉璃瓦，青属于木，在方位上完全对应着，殿前种植了槐树，槐为木鬼，木气最旺盛的树木，卯木需要同类相扶。在风水布局中处处体现出卯兔的特征 。

生肖兔代表东宫，本质就是古代天文地理人事三套系统的叠加结果。 天上岁星在卯位，地上太岁相配，人间太子随着这套坐标行走。错就对了，钦天监每年都上奏岁星的位置，皇帝依据这个来调整东宫的生活起居方位，并非迷信，在当时就是一种宇宙观框架下制定出来的制度规定。

兔在中国十二生肖中有哪些特征 ？与月亮有关很深，月宫里的玉兔正在捣药，太子被称为小月亮，皇帝称为日，太子称为月，日月同辉，兔子的月亮属性加强了太子作为副太阳的地位。日出卯时、月落也接近卯时、日月交界点就在卯位、太子恰益处在这个临界点上、权力交接的隐喻就隐藏在这生肖的选择之中。

唐朝李渊把李建成为太子、东宫的位置在太极宫东侧，考古实测方位偏东五度，与正东卯位误差很小，宇文恺修建大兴城的时候就按照卯酉线来确定中轴线，东宫压在卯线上并非偶然的。隋唐时期的工部郎中懂得堪舆、方位度数很准确。

明朝东宫位于文华殿，而文华殿又处在紫禁城的东部，而且它的面阔为五间，五在这个河图中属于土与木相克的关系，在河图中“木”代表的是“火”，所以文华殿的屋顶利用了绿色琉璃瓦，因为绿色是木材的颜色。瓦当上的图案有兔子纹样，在里面都是规矩。

清朝太子制度被废除，改为秘密立储、东宫实物还存在，乾隆把撷芳殿当作皇子居住的地方，位置仍然在东边，但是不再叫作东宫了，方位上仍然是卯兔属性不变，皇子属兔的人占便宜，嘉庆也是属兔的，道光是兔子，有两个兔子做皇帝，与东宫的位置有关吗？宫闱秘事没有明说，在档案里的起居注中记载他们住在东边的时候所有顺利。

生肖兔就是东宫在十二支系统里固定的代号，查任何一本星历都可以得到卯宫对应的生肖为兔子，在宋代的时候卯宫分野是在京东东路，地名中有东字。京东东路治所为青州与青县，二者均为木色，而且层层套嵌在共同，古人的符号系统非常严密，远远超过了现代人的想象。

兔跟东宫绑定还体现在礼仪用器上、太子冠服有白兔补子、明朝制度、东宫侍卫佩刀刀柄裹白兔皮、清朝皇太子宝印纽雕成兔形、这些实物故宫博物院有藏、展签写兔钮印、内行人一看就知道与东宫有关。

民间把东宫太子属兔当作常识，在评书中薛仁贵征东、东宫太子被称为玉兔星下凡，在话本小说中也这样描写，具有群众基础，老百姓认可这个说法，在戏曲中太子头盔上有翎子，翎子是白色的，表示兔毫。戏曲行头的规定是由祖先传承下来的，不能改变。

卯兔的卯字，在甲骨文中就是两扇门打开的样子，开门迎接太阳，太子就是第一个迎接太阳的人，文字学可以作为佐证。

东宫生肖兔的说法源于中国古代完整的天人感应知识体系中，历法上有关卯月的知识，在节气里有惊蛰、春分等，而在春分的时候祭祀太阳神的时候要站在卯位上。面向正东方向，衣服为青色，手持规矩，规矩画出一个圆形，而且在天空中标记出来，这套动作做完之后，生肖兔子的标志就具有了价值，在整个过程中，参与者 不需要用语言来解释自己的行为，因为他们的身体方位、衣服颜色以及利用的工具都传递出了相同的信息。

子鼠丑牛寅虎卯兔、卯排第四、东宫太子在兄弟排行里多为老大、大排行里老大不必须要是嫡长子、嫡长子才算是法定太子、卯的位置与嫡长制有没有数字上的对应关系。《易经》中说卦传里，皇帝出生在震卦之下，震卦代表长子，在河图中，三与八之间就是四，四这个数在先天八卦中属于震，在河图里是三与八之间，三与八木之成数，数字游戏的背后是哲学。

民间算命排八字、卯月生人月柱带将星、将星主权威、太子命格多见卯字、乾隆八字地支有卯、康熙八字地支两见卯、命理书中称兔走蟾宫折桂枝、折桂是中状元、太子不需要参加科举考试，但是“折桂”这个词语却暗含着争夺皇位的意思，“字眼”也都隐藏在了生肖之中。

东宫属兔这在领域 的知识对于现在的年轻人来说比较陌生，在二十四史中有有关天文、律历等的主旨，但是阅读的人很少，钦天监档案整理出版的工作进度也比较缓慢，在明清时期的内务府造办处里有专门制作兔纹器物的机构，而且专门为东宫服务。这些资料分散在各个地方，没有被整理出来并出版。研究人员拼凑在共同才能看到完整的脉络，普通人的生活不会接触到这些主旨，直觉上认为这是附会的传说，实际上它是坚硬如铁的规章制度。

假如承认地支与方位之间的对应关系的话。东宫