阳历到了二月份中间的时候，就像阴历的齿轮相同，在二零二六年二月十七日这一天里，也就是正月初一的时候，干支是从乙巳翻篇到丙午、老黄历上说这是“岁次丙午”，十二月建逢午。生肖已经确定了，在二零二六年的时候是丙午年，也就是属马。

十二个生肖轮流利用一次，也就是十二年之后的地支顺序会重新排列：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、午排在第七位。阳气最旺盛的方向是东，古人把太阳正对头顶的那一段时间叫做午时，也就是十一点到下午一点之间的时间段，在这个时候烈马会变得很躁动，所以古人就把午时与马联系在共同，而且用这种简单的逻辑来解释对象。

年份的干支组合应当怎么来判断呢？天干有十一个，其中甲木为首位。地支有十二个，子水为首，两者最小公倍数是六十，合起来就是六十个基本单位，简称六十花甲子、丙是十天干中的第三个位置，代表的是火。午是十二地支中的第七个字，也是属于火、丙加上午，火上加火、丙午双火，就是人们常说的火马年。 上一个丙午是1966年，再上一个丙午是1906年。周期为六十年的。

倒推属相年的方法很简单，规律一目了然，二零二六年往前数十二年，二零一四年甲午年，砂中金命。再往前二零零二壬午年，杨柳木。一九九零年庚午年，在路边的土地上继续挖掘，一九七七年戊午年、一九六六年丙午年、一九五四甲午年、一九四二壬午年……干支隔位轮替，午的地支不变，天干十年一跳、凡在这些如阴历年份正月初一到次年除夕之间的落地的，生肖档案里都记一个“午”字、二零二六年春节后出生的新生儿，正式加入到马年的队伍中来。

今年是什么生肖出生的肖年 >

阳历与如阴历的不同之处使得每年生肖更替的具体时间需要查阅老黄历，在一月初到二月中旬这段时间里，旧生肖还没有退出舞台，不要着急对号入座、二零二六年一月一日之后、二月十六日之前。仍然是乙巳蛇年的出生证明上二月十七日以后所对应的丙午马年，这套计时规则是没有弹性的，在档案、证件与传统的文书上反复核对的就是这个分界。

民间对于马年的态度并不统一，有的人会引用老话说，“马无夜草不肥”，属于马生肖的人勤劳努力，忙碌奔波，但是也有部分说法把马当作吉祥如意的标记，午时为阳中之阳，主管礼仪之事，在交际活动中能够起到促进作用，跑得比较远。各种说法并存，谁也无法压过谁、人口统计的曲线比龙年的平，比羊年的稳，偏中间位、到了本命年那档子事，红内衣红腰带的销量照例会跳一跳，马年庙里点太岁灯的名单不会短、大规模的统一性只表现在这些实物消费之中。

传统的计时方式中，马在其中留下的痕迹不只是只有年份，比如阴历五月初就是午月了，端午节的“午”就指的是这个地支，在一天之中午时的时候阳气最旺盛，在中医的脉诊中就有“午时一阴生”的说法，古代的老式马车、驿站的名字也很喜欢加一个“午”字，取赶路的意思，这些碎片散落在各个领域中，并没有隶属关系，但是都遵循着同一个编码规则被穿在共同。

丙午年的“丙”还有另外一层含义，“丙”代表的是太阳之火，而且它不会隐藏也不会掩盖，只会燃烧得很直接，五运六气那一套就把它放到了“赫曦”的范畴里去，因为这个年份太热了，懂一点中医的人都会这么说。这样一年就会比较干燥炎热，体质偏热的人要看心火问题，但是这只是是一种传统的分类方式中的一种标签，并非在对现代医学进行评判与标签化处理，只要被贴上标签之后，有的人会依据这个标签来调整自己的饮食习性，而有的人则会听到这个标签后就直接过来了。

下一个马年的到来还要等到十二个春节之后，轮到的就是二零三八年戊午年了，天干变成了戊土，大驿土命、再下一次就是二零五零年庚午年了，天干又换成了庚金、马还是那匹马，坐骑换了马鞍子。属性随着干支的变化而变化，每匹马跑过的路程不同，这是计时系统自身具有的周期性的差别，在周而复始的轮回之中，不变的是结构、阳历翻到2026年2月过半。就像如阴历的齿轮相同，在二月十七日的时候，也就是正月初一的时候，干支从乙巳翻篇，直接换到了丙午，在老黄历上面那行字写着“岁次丙午”，十二月建逢午。生肖不会拐弯抹角——二零二六年为丙午年，生肖属马。

十二生肖轮流一届十二年，谁也不插队、地支序列从子到亥早就定了死：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、午排在第七位。对应阳气最旺盛的方向，在古代把太阳顶到正当中的一段时间叫做午时，从上午11点到下午1点之间这段时间里，马匹会变得很兴奋，精力充沛，就将午时给到了马匹身上逻辑就是这样简单直接，动物习性推演出的一种对应的关联关系。

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