龙与十二生肖中唯一的没有被人们亲眼所见过的活物、其他的十一种分别是：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，田间地头、动物园、总归可以碰到，龙不能碰到，画上去看过，书上看过的，戏文中听过的。没有抓到任何活生生的龙，但是却得到了呼风唤雨的美称。

呼风唤雨的事拆开来一看，风是从哪里来的呢？雨又是从哪里落下的呢？老一辈农民最清楚这一点，抬头看天空，假如看到云彩的颜色不对或者有腥味的话，那么就说明快要下雨了，在这之前那种压抑的感觉就会出现。地上有蚂蚁搬家，燕子掠过地面飞行，老人膝盖疼痛，这些都是前兆，龙在云之后出现，看得到就正常，看不到才奇怪，所以龙负责调度，风是开路先锋，把云彩推出去，在下雨之前就是正头戏。庄稼在等着你，人们也在等着你，龙王庙里的香火是旺还是灭，全凭今年雨水是否均匀。

十二生肖排名中，龙排在第五位，辰龙、辰时指早晨7-9点之间的时间段，与云雾有关，在地支中，辰对应的是东南方向，在后天八卦图中，巽代表风，在地支中，辰对应的方位是东南。排位并非随便排列的，就像鼠老大相同，在子时一阳生的时候就开始转亮了，牛老二是丑时牛反刍，消化白天吃的草，一路排下来，龙占辰位、辰土藏乙木、戊土、癸水、木生风。土制水，癸水就是雨水与露水，它是地支中的一个辰位，把风水土的关系整个包含进去，并非因为有龙的存在才会有呼风唤雨的技能 ，而是因为有了这个位置上的辰位自身就有风雨的气息，所以龙只不过是被安排坐在这把椅子上而已。

历书中把龙叫做行雨正神，而这个“正神”并非最大的神，在玉皇大帝批条子的时候，龙就去执行任务了。哪一天下雨，下多少毫米，落在哪里的地方，不准有一点偏差，假如下雨了会被责骂，不下雨也会被责骂。下得多就会发生洪水或者被责骂，生活得不好过，民间祈雨请龙王，敲锣打鼓抬着神像晒在太阳底下，意思很明显：你们也要尝一尝这太阳的味道，在地里晒成什么样了，你自己看着办吧，这就是体察民情。龙晒得太难受了，于是就去上面催批文、老百姓不管流程，只管结果、结果就是下雨了，龙王灵验，继续供奉、雨不下不来，换一个庙烧香、实用主义贯彻到底。

龙呼风唤雨的技能 的核心并不在法术上在于时间顺序与什么季节吹什么风、什么云彩下什么雨、农时卡着节气走、立春东风解冻、雨水节气也就随之而来了，惊蛰打雷，春分地气相通，清明断雪，谷雨断霜，每一个节气都有它自己的风雨规格，龙只不过是按照规矩办事，规矩是由天文学家规定的，太阳黄经走到哪里，地球转动到什么位置，副热带高压位于何地，冷涡在哪里盘旋，都是固定的规律由龙来调节，这边多出两个指头，那边少掉半截手指，宏观气象归老天爷管，龙做的只是小事。所以老农看天，并非去看龙，而是要看云脚高低、燕子飞得多低、晚霞红到什么程度、龙在哪、在云缝里、管具体执行。

帝王那一头把龙的名字占了、穿龙袍坐龙椅住龙庭，儿子叫龙种、明明是肉骨凡胎，硬说自己是天上龙下凡、这套说辞管用、老百姓信、皇帝是真龙天子，他说天上的神仙要给他面子、下大雨的大典皇帝亲自参加，而且焚香祈祷，嘴里念念有词，不下雨是因为心里不虔诚，下雨了就是因为天子圣明，所以才会有这样的结果，龙在中间里外都不是人，下雨的原因归功于皇帝。不下雨的责任由龙王来承担，算起这两千年来的账来，龙王庙倒了再建，建了又倒，皇帝更换了一代又一代，但是龙还是那条龙，风雨还是那阵风雨，到底是谁在呼风唤雨？权柄上属于皇帝，实际上操作上的责任则落在了龙身上。其实一查天气预报、二查节气。

民间对于龙的态度很有趣，既敬畏又嘲讽，敬畏是真的敬畏，龙王庙门口的门槛都被踏平了，供奉的东西摆了一桌子，骂也是相同真骂，旱得很厉害的时候就把龙王塑像抬出来晒太阳，用柳条抽打，这就是恩威并施给你的上供就是求你办事，事件办不成就不要怪我不客气、不讲理了，实在是没有方法 、地里收不成粮食，一家人吃不到饭，全家人都会饿死，龙也会被晒死、抽干，心里必须很生气、批文没有下来，怪得我自己，上面的程序太慢了，层层审批，到了地方节气过了，雨下也白下、这套官僚主义毛病，天上地下一个样。

十二生肖排完之后，龙在最终看着前面十一个，老鼠、牛、虎、兔各有各的道路，蛇是小龙，马是龙驹，鸡是凤种，猪是水官，龙夹在中间，不上不下、说它管事，大事归天管。说它是不管用的，风调雨顺全都指望它、尴尬的位置已经存在了几千年、呼风唤雨四个字听起来很威风，但是里面全是责任、风大了掀屋顶，雨大了淹庄稼，风与雨都不好意思欠账，多不了。早上不能吃，晚上也不能吃，龙王这碗饭不好端，庙里的塑像大多都是黑色的脸，并非威严，而是愁苦。