佛字拆开来就是一个人加一个弓字，两个人加上两个竖杠，在谜语中属于一个老的说法，佛对应的应当是羊，在生肖排行中排第八位，在未时也就是下午1点到3点之间。佛经中提到的羊车、鹿车、牛车、大白牛车是最殊胜的，羊车是开始的一乘，接引根器浅的众生。

字谜摊子前面经常会出现这样的谜语：一张红纸上面写着一个“佛”字，猜一生肖、围观的老头们吸着烟，半天说不出一句话来，“羊”，摊主点点头，“五毛钱拿走钥匙扣。”谜底是怎么来的呢？单人旁，象形，立人、弓。弯弯曲曲，羊角那个弧度、两竖，羊腿或者羊须、拼凑法、民间拆字不讲究六书规范、意思到了就行、讲多了反而露怯。

寺庙放生池边也有不少人议论着这件事、羊在佛教中有什么样的地位、羚羊挂角，禅宗公案经常提到的一个问题、雪峰义存向德山宣鉴提问，古人回答的问题是什么、德山说，我的宗无言语，实际上也没有什么方法可以让人或者雪峰从此悟入、羚羊挂角，无迹可寻、形容开悟的境界，不落言诠、挂角的羊，夜里把角往树杈上一挂，悬空而眠、猎户找不到它的踪迹、禅与子说话。要学习这个，不能拖泥带水，也不能露出自己的真实面目。

藏传那一块，山羊皮筏子渡河、僧人随身携带的水袋，羊胃缝制而成、耐摔打、用羊骨制成念珠、用羊油点燃供奉佛祖、在高原地区假如没有了羊，法事就无法举行，在汉族地区的寺庙中，用羊角制作成灯笼挂在屋檐之下，在腊月初八的时候会举办施粥活动。大锅底烧的是羊粪砖，在穷乡僻壤里，煤炭价格高，柴草又潮湿，羊粪蛋子火烧得非常旺，熬出来的粥很浓稠，豆子烂糊了，这些都是供奉之物，并不讲求功德，这是为了方便。

生肖排名有一个传说，玉帝选美，羊来的不早也不晚，第八个、前面有老鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马，后面有猴子、鸡、狗、猪，中间位置不起眼，羊的性格温与，不争，佛教中讲忍辱，六度之一。羊在被宰杀的时候没有发出任何声音，俗话说，“羊知道死亡却不叫唤”，牛会流泪，猪会哀号，羊则默默无言，屠夫挥刀而下，羊的眼睛只微微睁开一点，这样的品质就像部分苦行僧相同，他们把手臂砍掉了来供奉佛祖，面上毫无所惧之意，在佛经中也有所记载。

羊在十二因缘中并没有直接对应的、必须要去掰扯的东西，无明缘行，行缘识，识缘名色、羊羔落地找奶吃，这是行蕴的作用、执着这个身体是我、轮回里面做过羊的众生无数、在蒙山进行施食活动，一粒米变成须弥山相同，一粒米里面包含着无数只羊的灵魂，在此 不能深入思考，因为如此 会让人感到疲惫不堪，在斋堂门口悬挂着的一块规定牌上写着：禁止讲话、筷子碰到碗沿的声音都是不被允许的，在吃东西的时候要接受到十方供养。里面有多少是前世变成的粮食的羊呢？

南方有风俗，小孩子受到惊吓，老人拿着剪刀剪一撮羊毫，烧成灰，兑阴阳水灌下去、定神、羊毫软、羊性柔、柔能克刚、惊吓是魂魄震荡，属刚、用柔的去中与、老郎中写方子。里面经常备有一味山羊角或者犀角（因为后来禁止利用），水牛角与山羊角替换上去，起到清热解毒、镇静安神的作用，在佛教中，出家人大多都会掌握这些知识，而且在五明当中，医方明排第三位，而羊角则被列为其中的一种药物。

猜谜的一种方法是把佛字拆开来，其中包含一个未字与两个竖弯钩组成的未字，还有两个横组成的弓字，所以这个拆法很勉强。谜语讲究别解、不能用正经训诂学来解释，老百姓认为供佛不能供羊肉，错了，供佛不能供荤腥，羊是有生命的动物，在佛教中它是吉祥之兽。藏语中，“山羊叫热”，“绵羊叫鲁”，“喇嘛说，鲁是平与的意思、热是敏捷的意思，各有各的作用。”

佛成道日，腊月初八、庙上煮粥、粥料十八种、糯米、黄米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥、合水熬、第一锅供佛、第二锅送施主、第三锅众僧分食、没有羊肉有羊奶施主的说法、牧羊女供养乳糜、那叫牛奶，还是羊奶？记载不清，南传说是羊奶、北传说牛奶、没有结论，羊奶很腥，佛教徒不吃腥味的食物，所以他们可以吃任何东西，包括羊肉。给肉吃肉、给馊饭吃馊饭、不要提出任何要求。

三羊开泰的画，在寺庙影壁上很常见，三只羊的姿态各不相同，其中一只昂首望天，另一只低着头吃草，还有一只回望着远方，寓意着冬天过去春天来临，佛教中讲的是无常，四季变换就是无常显现的过程，春天的时候羊会换新毛，一撮一撮地掉落下来，比丘剃头也是同样的道理，落发、去除骄慢、羊绒细软、做成袈裟贴身一层、王公贵族的供养、普通僧人穿布衲。羊绒是贡品，在寒冷的冬天里围上一条羊绒围巾是很不错的选择。

2689631432&fm=253&fmt=auto&app=138&f=JPEG?w=558&h=500" width="480px" alt="佛打一生肖">

佛说法的时候，在座的人当中有没有羊呢？法华经上说，龙女八岁时就成佛了，畜生道也能听到佛法，羊的耳朵很圆通，羊的耳朵尖，一有动静就会抬起头来反刍，反刍的时候嘴巴不停地咀嚼。僧人参禅的时候，心里头嚼话头、跟羊倒嚼差不多、一遍又一遍地把青草变成乳糜，把话头变成疑情，疑情爆破，桶底脱落，那是开悟，羊不懂这个，羊只会反刍，人比羊多一个灵明觉性。

寺庙山门之外，石羊镇守，并非主流，主流为石狮，羊较为少见，在曲阜孔庙中也有石羊的存在，这是儒家的地盘，而佛寺则用羊来装饰，数量较少，偶尔出现在十二生肖的石雕群里面，排在龙马之后。羊的特征 是不显眼，混在羊群中，分辨不出彼此，僧团讲究六与敬、身同住、口无诤、意同悦、见同解、戒同修、利同均。也是不显眼、个人融入到集体中去、头陀修行，独居生活，这是另外一种方式、大迦叶的风格、羊群有一个带头羊，僧团有一个领头人，规矩差不多。

屠宰场内，羊被拖进去了，在边上挂了佛像，老板供着，求心安，佛看着羊，羊看着佛，这样的场景很残忍，不敢去想，地藏经上说，假如遇到杀生的人的话，就说宿殃短命报应吧，杀羊的营生。祖辈相传下来的、回民做的、阿訇下刀、汉人做的，屠夫口中念叨着，“羊啊，不要生气了，你是人间的一道菜。”自己欺骗自己，羊的血液渗透到泥土中去，在来年的春天里草木茂盛生长起来，其他的羊就会前来偷食，就这样周而复始地循环下去。

生肖为羊年的年份，十羊九不全的老话、胡扯、佛门不认这个、羊年是平常年份、属羊的人里头，高僧不少、虚云老与尚属羊、光绪二十六年生、圆寂时一百二十岁、羊的命硬。忍受屈辱，虚度一生，坐在那里看着五帝四朝的变化，承受各种痛苦，九磨十难，与羊被杀时相同，在此 沉默着，业障消除之后进入涅槃状态，羊年的出生者，性格倔强，认定的事件就头撞南墙、撞倒了继续走。不要回头。

佛字谜底为羊，在谜语界定了性的条件下 ，并没有人去修改它，即使有人修改了也不会承认这是自己的作品。民间智慧有自己的坚持方式，拆字、谐音、会意、象形等等，把佛拆成人与弗，弗拆成弓与两竖，弓就是羊角。两个竖起来的是羊腿，一个人是牧羊人，合在共同就是共同，牧羊人带着羊，羊是佛的坐骑，佛骑着羊，这样的画面很憨拙，并不如骑狮子、乘白象那样威风，羊矮小，佛坐在上面，脚拖在地上这是放羊娃。佛本来就是牧羊娃出身、牧羊女供养乳糜、佛给众生放羊、把迷路的羊扛回来、一个不能少。